Кочующие истуканы

Как правило, они объемны, но иногда напоминают снятый со стены барельеф – то есть объемны только спереди, сзади же гладко обточены и плоски. Лица скульптур иногда имеют славянские, а порой монгольские черты. Руки нередко сцеплены на животе.Сведения о происхождении этих фигур туманны, фрагментарны, часто откровенно фантастичны. Во многих местах, где они обитают, из поколения в поколение передаются легенды о проклятых высшими силами людях, превращенных в камни. Но это – из области преданий. Что же касается научных гипотез, то одну из них, имеющую, кстати, немало сторонников и по сей день, выдвинул в свое время исследователь XIX века Г. Влевожский. Он предположил, что каменные изваяния устанавливали князья кочевых племен (в том числе скифских) в память о своих временных резиденциях. Но противники этой гипотезы сомневаются в том, что у каждого странствовавшего князя имелось в запасе достаточное количество каменных статуй. Опять же, если это были идолы кочевников, то скифы, сарматы или киммерийцы, как известно, не оставляли бы свои святыни на одном и том же месте, а возили бы их с собой.Есть и другие предположения о происхождении примитивных каменных скульптур – например, что это надгробные знаки половцев, команов, скифов, славян, монголов на курганах-могилах; или что это – произведения искусства, не имеющие никакого прикладного значения. Все возможно…В Горном Алтае и пустыне Гоби тоже есть каменные истуканы, но там они находятся в тайных пещерах. Как утверждают монгольские ученые, это так называемые сомати-пещеры, то есть в них, возможно, до сих пор находятся древние люди в… самозаконсервированном состоянии. По легендам, районы Горного Алтая и пустыни Гоби являлись последним пристанищем атлантов – людей предыдущей цивилизации.Изучением каменных истуканов занялся известный российский врач-офтальмолог и путешественник Эрнст Мулдашев. Возможно,в лабиринтах пустыни Гоби он найдет самозаконсервировавшихся людей.Сколько им томиться-то? Глядишь, – оживит Мулдашев истуканов!