Что такое «монастыринг», в чем его суть и зачем он нужен: объясняют эксперты

Россияне все чаще выбирают альтернативные форматы путешествий, отказываясь от традиционного пляжного отдыха, сообщила глава Ассоциации туроператоров России Майя Ломидзе. Популярность набирают такие направления, как «монастыринг» и «избинг». У россиян растет интерес к поездкам в монастыри, деревни и небольшие города. Считается, что «монастыринг», как ни странно, изобрела молодежь: этот вид отдыха стал трендовым еще в прошлом году. В чем его суть и как он помогает справиться с психическими проблемами — в материале «Вечерней Москвы».

Зачем нужен «монастыринг» и кому он полезен

Суть «монастыринга» заключается в уходе в монастырь на несколько недель для восстановления душевных сил и поиска успокоения. Многие молодые люди заменяют «монастырингом» дорогостоящие сессии у психологов.

По словам клинического психолога Маргариты Алексеевой, если «монастыринг» изобрели зумеры, то это лучшее, что они могли сделать. Простые бытовые обязанности могут помочь человеку выбраться из депрессии и избавиться от тревоги.

— В современном обществе очень много молодых людей с психологическими проблемами. «Монастыринг» помогает избавиться от депрессивного и тревожного состояния, от апатичных настроений, потому что в монастырях много бытовой работы. Это можно назвать своеобразной трудотерапией. Она хорошо помогает выводить людей психоза, состояния полной оторванности от реальности, когда человек убегает в свои беспокойные или гнетущие мысли при депрессивном состоянии. Чтобы вернуть контакт с реальностью, ничего не может быть лучше, чем простые бытовые обязанности, работа руками, — рассказала специалист.

Эксперт отметила, что полный отказ от цифровых технологий, таких как интернет, социальные сети, телевизор, а также отдых от новостной повестки, поможет человеку отключиться от бесконечного потока информационного шума, который многократно усиливает тревожный фон.

— В монастыре человек погружается в бытовую рутину, которая очень хорошо помогает от депрессивно-тревожных состояний. Когда мозг знает четкий распорядок дня, он испытывает состояние полного спокойствия и умиротворения. А как известно, в монастыре очень жесткий режим дня: ранние подъемы, церковные службы, работа руками, — сообщила Алексеева.

Кроме того, церковные службы также работают как поддерживающая психотерапия. Человек может поделиться со священнослужителями всем, что его беспокоит, и не получит осуждения или отвержения, подчеркнула специалист.

— Это похоже на работу с психологом. Священники не высказывают своего мнения по поводу поступков, о которых рассказывают прихожане. Молитва и служба в монастыре могут помочь человеку найти успокоение и ресурсы для восстановления психики. Поэтому «монастыринг» действительно может принести максимальную пользу, заменить психотерапию, — считает собеседница «ВМ».

По ее мнению, жизнь в монастыре не может нанести вред человеку. Однако если рассматривать «монастыринг» как развлечение, то можно не получить от него эффекта.

— Если человек будет ездить в монастыри как на курорт, то никакого психотерапевтического эффекта не будет. Важно отнестись к этому серьезно. Тогда это точно поможет, — заверила Алексеева.

По словам врача-психиатра, психотерапевта Алексеева Вилкова, в ряде случаев жизнь в монастыре может иметь положительный смысл и лечебное значение.

— Если у человека есть искреннее желание, мотивация сменить обстановку, если он тяготеет к подобному образу жизни, готов соблюдать определенный уклад, дисциплину и имеет правильный настрой, это может помочь ему выйти из невроза, справиться с тревожностью, депрессией, переосмыслить свой образ жизни, достичь внутреннего спокойствия, заняться самоанализом. Однако это возможно при условии, что человек сам искренне готов жить в монастыре и соблюдать определенные правила, — рассказал он.

Когда «монастыринг» бессилен

Психиатр отметил, что если человек не готов жить в достаточно суровых условиях монастыря, тогда этой помощи ему может быть недостаточно и у него не хватит терпения, сил, мотивации резко изменить свой образ жизни.

— Важно понимать, что реальная помощь от жизни в монастыре зависит от степени выраженности психического расстройства человека. Если у него тяжелая клиническая депрессия или другое тяжелое психическое расстройство, тогда это будет малоэффективно. Либо эффект будет временный, и состояние может еще больше усугубиться, — говорит Вилков.

Самое главное — это настрой человека, его мотивация, искреннее желание быть в этих условиях, приносить пользу окружающим, соблюдать дисциплину и заняться самопознанием, самоанализом или постепенно идти к пониманию себя, выбирать религиозный путь саморазвития, подытожил специалист.

Мнение священника

Как рассказал священник Николай Савченко, монастыри — это полезная и положительная традиция. И придумали то, что сегодня называется модным словом «монастыринг», еще очень много лет назад.

— Во-первых, это всегда было в истории России в виде русской традиции. Люди ездили в монастыри, оставались в них волонтерами, работали, трудились и помогали. Кто-то потом из них становился монахом или просто жил в монастыре, а потом возвращался в мирскую жизнь, — рассказал он.

Однако после Октябрьской революции традиция в России прервалась, но продолжилась у других народов, которые близки нам, например у греков, румын и сербов, отметил эксперт.

— Такая же традиция есть у католиков, которые приезжают и живут в монастырях. Это тоже довольно сильно распространено. То, что у нас это не имеет большой популярности, — исключение, а не правило. Это произошло, потому что в СССР были закрыты практически все монастыри. А те, что остались, находились под давлением ограничений. Именно поэтому данная традиция у нас прервалась, в связи с чем сейчас она кажется чем-то новым. Если взять католические страны, где есть монастыри, то там это совершенно обыденное, широко распространенное явление, — сообщил Савченко.

Кроме того, в русской эмиграции это тоже продолжилось. Русские эмигранты после революции покинули Россию, расселились, жили в Европе, Америке, где основали новые монастыри, в которые они приезжали с паломничествами. Организовывались семинарии, молодежные лагеря, объяснил священник.

— Монахи, как правило, этому способствовали, ведь задачей монастыря, помимо удаления от мира, является также воспитание приезжающих туда людей, желающих получить духовное кормление. В связи с чем в монастырях это поощрялось. Поэтому хорошо, что сейчас это возвращается к нам. Этому нужно всячески содействовать, поощрять это, — заключил специалист.

«Избинг» как одно из направлений сельского туризма на российском рынке появился относительно недавно. Рассматривать его можно как наш ответ заокеанскому глемпингу. Подробнее об этом виде отдыха — в материале «ВМ».