Душа славянская проснулась. О возвращении к истокам первыми заговорили писатели и поэты

- Уже более 20 лет в Москве широко отмечается День славянской письменности и культуры. Галина Васильевна, как родился этот праздник?

- Началом возрождения славянского движения можно считать 1985 год, когда славянские народы вместе с Русской Православной Церковью отмечали 1100-летие со дня кончины святителя Мефодия, а в 1986г. группа писателей и поэтов, вдохновляемая замечательным энтузиастом - военным писателем Виталием Масловым, собралась а городе Мурманске на конференцию, посвященную 1100-летию славянской письменности, 1000-летию украинской, белорусской и русской литературы. Инициативу «советских славянофилов» вскоре поддержали многие деятели культуры, и среди первых – выдающиеся писатели В. Распутин, Д.Балашов, С. Шуртаков, скульптор Вячеслав Клыков. В то время наша страна уже жила в эпоху гласности и перестройки, началось брожение и шатание умов. Стали появляться тенденции к осознанию собственной идентичности. Все эти процессы наконец побудили нашу интеллигенцию всерьез задуматься о возрождении славянского культурного наследия. От коммунистической идеологии к духовным истокам культурного наследия.

- То есть инициатива шла вовсе не от властей, а снизу, из народа?

- Конечно! Так, кстати, конец 19 века был пронизан подъёмом национального самосознания и патриотизма. Тогда, в годы борьбы с османским игом на Балканах славянские народы ощутили жизненную потребность объединиться, чтобы защитить свою духовную культуру. По инициативе писателей и художников в Праге впервые собрался Славянский комитет, в нем приняла участие и Россия, переживавшая мощный национально- культурный подъем. В те годы русская интеллигенция в спорах между Западниками и Славянофилами пыталась осознать себя и свое место в историческом европейском пространстве. Как писал Валерий Брюсов : «Не надо избыточных грез, не надо красивых утопий.. Мы старый решаем вопрос: кто мы в этой старой Европе?» И еще до знаменитых стихов Александра Блока некий неизвестный автор утверждал: «О нет, не скифы мы, не гунны, не сарматы. Не европейцы мы, но и не азиаты.. Мы между двух миров создали мир иной, Мир всеобъемлющий - и сложный, и простой...» Между тем, на фоне бурных споров «Россия и Восток», «Россия и Запад», «Россия и Азия» - Россия становилась энергетическим культурным стержнем славянского мира. В 1863 году было принято решение праздновать память Святых Кирилла и Мефодия 11 мая (24 мая по новому стилю). Однако из-за политических событий значение праздника с годами стало ослабевать, а в советские времена его не просто вычеркнули - даже упоминать о нем было опасно.. На долгие годы богатейшее духовное наследие, которое всегда было базисом развития всей нашей цивилизации, было закрыто для нас. Помню, с каким трудом я привезла из Болгарии пластинку со «Всенощной» Рохманинова - исполнение духовной музыки тогда, мягко говоря, не приветствовалось, да и сам Рахманинов тоже. Но именно Болгария, уже в советский период, стала первой праздновать день памяти святых равноапостольных просветителей Кирилла и Мефодия, как один из своих главных национальных праздников.

- Не потому ли так была сильна последовавшая затем волна духовного подъема?

- Переломные моменты в истории России почти всегда сопровождались взрывным ростом и национального самосознания, и национальной культуры.. Ведь когда я еще училась в советской школе, мы все знали, что пишем кириллицей, но нам ничего не рассказывали о Кирилле и Мефодии, их великом подвиге - создании славянской азбуки, переводе на славянский язык главных христианских книг - Евангелия, Библии... И получивший в 90-е годы поддержку государства День славянской письменности и культуры по-прежнему является единственным именно церковно - государственным праздником международного уровня. Все торжественные мероприятия в этот день направлены на то, чтобы подчеркнуть огромную значимость для всего мира славянского культурного наследия. Пожалуй, нет другой культуры, настолько пронизанной христианским мировоззрением! Глубинные философские размышления, вопросы добра и зла, трагизм и романтическое осмысление жизни всегда были центральными темами для наших художников и мыслителей. В отличие от западной литературы, где главная доминанта, на мой взгляд, - не внутренний мир, а сила человека..

- Как с течением лет менялось наполнение праздника?

- С самого начала, главной идеей, было показать международное звучание праздника. Единство и многообразие наших культур, и Россию,- как центр притяжения, - ядро славянского мира.

Итак, в 1992 году, при активном участии научной и культурной общественности Москвы, - площадь Ногина была переименована в Славянскую площадь. Здесь, по уже сложившейся традиции, проходит возложение цветов посольствами славянских стран к памятнику Кириллу и Мефодию. И, честно говоря, было жаль, когда в Москве под давлением автомобилистов отказались от проведения в этот день Крестного хода, уникальной по красоте православной реликвии. Конечно, множество мероприятий, подготовка к которым начинается задолго до 24 мая, не могут быть ограничены одним днем праздника. Благодаря финансовой поддержке Правительства Москвы у нас появился великолепный Международный детский фестиваль славянской музыки, который проводит Детская школа искусств имени Балакирева. Также проходит Международный фестиваль духовно-хорового пения «Хрустальная часовня», его поддерживает Российская академия художеств и лично Зураб Церетели. С помощью Государственной академии славянской культуры и Института славяноведения РАН ежегодно проводится международный симпозиум «Славянский мир в третьем тысячелетии». Это, можно сказать, уже традиционные мероприятия Дней славянской письменности и культуры, которые проходят в Москве с 15 мая по 1 июня. И конечно, кульминация всех торжеств - грандиозный многотысячный концерт на Красной площади, быть участником которого, благодаря прямой телетрансляции, может каждый житель нашей страны.