Запретная тема

Станет ли косовский коллапс толчком к цепной реакции межнациональных конфликтов на планете? Это сейчас волнует, увы, не только всякого, кто способен задуматься над вероятными последствиями такого сценария. Но и тех, кто намерен этот сценарий разыграть – в угоду своим политическим амбициям. В моем родном Баку у меня осталось немало друзей-азербайджанцев. Мы регулярно переписываемся, вспоминая о чем угодно – об университетских девушках, студенческих пьянках и прочих невинностях молодых лет. Но только не о событиях конца 80-х – массовом исходе армян из города, предшествовавших этому погромах, вводе в Баку советских танков. Запретная тема. Всуе пробалтываем любую, пусть даже самую острую политическую тему, кроме одной – кто прав и кто виноват в том историческом кошмаре: армяне, азербайджанцы, некая «третья сила»? Потому что у каждого представителя обоих народов – была и, увы, в подсознании гвоздем сидит по сей день – своя правда. И своя вина. Наблюдая на телеэкранах за тем, что происходит сейчас в Косове, я думал в первую очередь об этом. Отмечая при этом для себя в уме странную, на первый взгляд, особенность: в комментариях и в сюжетах вокруг демонстративного косовского суверенитета назывались многие и многие адреса на карте мира, где косовская опрометчиво ли, умышленно ли брошенная спичка способна разжечь пожар политического самоутверждения малых народов – Абхазии, Южной Осетии и Приднестровья, Курдистана и Страны басков, даже вполне спокойного нынче Квебека. Но только не Карабах. Слово это как бы под запретом. И не зря. Потому что здесь не просто конфликт – межэтнический, религиозный. Здесь война, только временно законсервированная. И в любой момент способная стать таким очагом противостояния – нет, не двух стран, а двух миров, – что мало не покажется. Не стану сейчас возмущаться по поводу политического интриганства Америки эпохи позднего Буша, да и некоторых, не вкусивших, по счастью, горечи сепаратизма изнутри европейских стран – в борьбе за территории влияния они, похоже, просто потеряли чувство реальности. Но об этом-то уже не сказал разве что самый ленивый из политологов и комментаторов. Я о другом. О том, что именно сейчас многое зависит от политической мудрости лидеров двух стран – избранного на днях нового президента Армении Сержа Саркисяна и уже не первый год стоящего во главе Азербайджана Ильхама Алиева. Захотят ли они (и позволят ли им внутренние политические кланы, которые оказывают на жизнь каждой из этих стран более чем существенное влияние) благородно не воспользоваться подброшенным в том числе и им косовскими албанцами угольком? Ведь это такой «удачный» повод – для каждой из сторон – разбередить псевдопатриотический угар падкого на национализм плебса и заработать на этом внутриполитические очки! Про Саркисяна не скажу. Ему особенно непросто удержаться: президент-то новенький, надо интенсивно «вес» набирать во всех слоях общества. А на Алиева очень надеюсь – на мудрость и взвешенность, от отца унаследованную. И вообще, помню, когда--то, после университета, я проходил в бакинской школе № 1 педагогическую практику, и как-то в разгар моего урока дверь приоткрылась, в класс заглянул высокий подросток – искал кого-то, видно. Извинился, закрыл дверь. «Это Гейдара Алиевича сын был, – сказала мне потом директриса, – хороший мальчик». И впрямь, хорошее было у мальчика лицо. …Косовские лидеры взяли и сделали эффектный (для собственного электората) жест. Но абсолютно безответственный. Возможно, их политической культуры не хватило для понимания того, что своим по-южному амбициозным заявлением они, по сути, чуть ли не раскалывают нашу хрупкую планету, наше и без того раздираемое противоречиями человечество, за тысячелетия своего существования так и не научившееся договариваться и видеть не одну лишь свою правду, но и правду другого – человека или этноса, не важно. А может, я неправ? Дай-то Бог – вне зависимости от того, чей это Бог: христианский или мусульманский, любой другой веры и конфессии! Будущее, впрочем, – и очень скорое – покажет.