АЛИСЕ - 20, ЕЕ ЛИДЕРУ — 45

[i]Такое ощущение, что за одну неполную жизнь он успел прожить несколько, столько в ней было поворотов! В 1991 году Кинчев на баррикадах защищал молодую демократию, а уже в 93-м вернул медаль «защитника Белого дома» Ельцину. В 1994-м Константин крепко сел на наркотики, а теперь не выпьет даже в свой день рождения. В 1995-м он пел о «черной рокн-ролл-маме», которая наливает своим детям стакан за стаканом, а теперь он пишет песни о Родине, братьях-славянах и Апокалипсисе. Наконец, еще лет пять назад «Алиса» считалась одной из самых «гастрольных» групп в стране, а теперь они редкие гости даже в Москве. Кинчев отказался от выступлений во время православных постов, к тому же он почти семь месяцев в году проводит в деревне в Псковской области. И есть у него теперь четкая уверенность, что «шатать» его больше не будет. Он нашел то, что так долго искал. Завтра он выйдет на сцену «Лужников» совсем взрослым. [/i][b]– Я залез на сайт «Алисы» посмотреть график гастролей и удивился – гастролей-то нет как таковых! За этот год «Алиса» не сыграла и двадцати концертов. Вам как музыкантам не вредит отсутствие практики?[/b]– Насчет практики, это только со стороны так кажется. Мы довольно часто репетируем. А то, что концертов не так много, так еще неизвестно, плюс это или минус. Ведь когда находишься, к примеру, в двухмесячном туре и играешь каждый день в новом городе, все это превращается в чёс и сердечность пропадает. А так, для меня каждый концерт – большая радость. И в то же время двух-трех концертов в месяц достаточно, чтобы наши семьи не голодали. [b]– Так же «со стороны»: ваша жизнь в деревне выглядит, как побег. От чего вы бежите?[/b]– Я бы не стал называть это побегом. Я взрослый человек, в конце концов, имею право жить там, где мне хочется. Почему-то именно в последнее время мне стали часто подобные вопросы задавать, а ведь дом в деревне я построил еще в 1995 году. И с тех пор я там живу с апреля по ноябрь. А если бы дети в школу не ходили, вообще бы там поселился. Мне просто нравится там, и нет в этом никакой подоплеки. Лес, речка… [b]– Вот-вот. Мне недавно Боров рассказывал: «Решил я Косте позвонить, поинтересоваться, как дела, и просто не узнал его! Полчаса он мне рассказывал про то, на какую наживку какую рыбу надо ловить!» (Боров, он же Сергей Високосов, экс-гитарист группы «Коррозия металла». – Е. Л. ) [/b]– Ну да (улыбается). Так ведь рыбалка – это радость, позитив. Вот я летом на Чудском озере за час «наколотил» килограммов тридцать окуня, получил массу положительных эмоций. А недавно баня у меня сгорела. Теперь с удовольствием занимаюсь фундаментальными работами, за что в деревне прозван друзьями фундаменталистом. Купил бетономешалку и заливаю бетоном все вокруг (смеется). [b]– Как же так, Костя? Вы ведь борец… [/b]– А что мне мешает быть борцом, живя в деревне?[b]– Ну хотя бы отсутствие информации о враге. [/b]– Да этой информации полно и внутри меня! Разве, например, монах, находящийся в уединении, не чувствует врага? Да еще сильнее, чем все остальные. Потому что он концентрируется именно на глубинных темах, а не на поверхностных. Можно, конечно, записать песню «Попса – розовая дрянь от ушей до хвоста!» и ощущать себя борцом со злом. Но мне такая борьба просто смешна (речь идет о песне «Попса», записанной музыкантами DDT, «Пилота», «Короля и Шута» и «Бригадного подряда». – Е. Л. ). А что касается какой-то внешней информации, то ее отсутствие не может меня лишить ощущения добра и зла, равно как и любви к Родине. [b]– А много вы ли знаете о том, что происходило на этой самой Родине в этом году?[/b]– Ну, новости я слушаю. «Маяк» у меня ловится, телевизор показывает Первый канал. Мне хватает, даже слишком. [b]– Первый канал – пропутинский. А если бы вы имели возможность включить какой-нибудь другой, то получили бы совершенно иную картину происходящего. [/b]– А зачем? На мой взгляд, средства информации только запутывают сознание обывателя, когда представляют ему взаимоисключающие мнения и позиции. Все это приводит к тому, что у человека едет крыша. [b]– Человек начинает думать, выбирать. Разве не так?[/b]– По-моему, он сходит с ума. Особенно человек, у которого нет стержня. Это прямой путь к унынию и суициду. Но я не хочу оспаривать твою позицию. Тебе нужна полемика, разные точки зрения – пожалуйста, обчитайся газет. А мне это не нужно, потому как я живу по принципам, четко сформулированным Православной церковью. Я врага чувствую на другом уровне, с бесами внутри себя борюсь. И ничье мнение не может заставить меня жить другой жизнью. Я вот даже художественную литературу перестал читать. Только Гоголя и Достоевского иногда перечитываю. Мне достаточно. [b]– Как же так? Вы, творческий человек, и не читаете современную литературу?[/b]– Да, считаю это пустой тратой времени. Зачем блуждать по лабиринтам сознания чужой, запутанной личности?[b]– Да хотя бы ради самообразования. Ведь выходит так много новых интересных книг![/b]– Выходит. Вот я все лето читал книгу замечательного старца Паисия Святогорца, и она наполнила мое сердце любовью и радостью! А какойнибудь «продвинутый» современный автор наполнит мое сердце, скорее всего, совершенно иными ощущениями. А я не хочу, чтобы меня путали. [b]– Но вы же слушаете новую музыку?[/b]– Да, слушаю. Но она меня не путает. Ту музыку, что нравится, продолжаю слушать, а о той, что не по душе, забываю на следующий же день. А читать не хочу – и все. Мое право, правда ведь?[b]– А политика путает?[/b]– Еще как. Поэтому я и считаю, что все государственные законы должны приниматься на основе понятий нравственности и морали, которые проповедует Церковь. А пока к Церкви никто не прислушивается, принимаются законы, например, поощряющие педофилию. [b]– Что вы имеете в виду?[/b]– Ну собираются же принимать закон или уже приняли, по которому ребенок с 14 лет юридически будет считаться абсолютно здоровой и готовой к взрослой жизни личностью. Возникает вопрос: кто заседает в законодательном органе?! С какой целью принимается закон, по которому 14-летний ребенок в случае изнасилования или совращения уже «не ребенок»?Это еще раз говорит о том, как в современном мире перевернуты понятия свободы и нравственности. Поэтому и нужно обращаться к Православной церкви, у которой эти понятия незыблемы тысячи лет. [b]– А громить экспонаты, как, например, поступили православные в начале этого года на выставке «Осторожно, религия!», – это, повашему, показатель нравственности?[/b]– С одной стороны, недопустимо впадать в самосуд. С другой, если человек гадит и не убирает за собой, кто-то же должен подмести за ним!Непонятно, как такое вообще могло «выставляться» в России! Организаторы выставки совершили чудовищное кощунство и пакость, а пакость не должна оставаться безнаказанной. К сожалению, опять же, пока нет законов, которые защищали бы нас, русских, от подобного проявления, мягко говоря, неуважения. А значит, верующие люди будут убирать дерьмо теми методами, которые посчитают нужными. Тем более что методы были выбраны самые мягкие. Дело о «погромщиках» было закрыто за отсутствием состава преступления. Никто никого не бил, а то, что организаторы выставки теперь вопят о насилии и каких-то преследованиях, – поверь, таким образом они просто себя «пиарят». И чем меньше мы будем на эту тему говорить, тем меньше мы будем им в этом помогать. На самом деле то, что происходило на этой «выставке» по отношению к христианским святыням, вряд ли прошло бы так же легко, ежели бы попирались святыни другого вероисповедания. [b]– Думаю, ваши поклонники в 91-м году вряд ли сейчас вас поняли бы. Интересно, они меняются вместе с вами?[/b]– Не могу сказать категорично, но по моим ощущениям – да. Книжки стали правильные читать, кое-кто в церковь ходить начал. Но это не моя заслуга, это их выбор и их взросление. Отделились зерна от плевел, и это очень хорошо. [b]– Знаю, что у вас была идея пригласить известного дьякона Андрея Кураева выступать у вас на концертах с проповедями. Но ведь он не священник, а простой дьякон, разве он имеет право проповедовать на такую большую аудиторию?[/b]– Этот вопрос нужно адресовать ему самому. По моим ощущениям, проповедником может быть любой христианин. К этому ведь и призывал апостол Павел – слово Христово нести в народ. Отец Андрей как раз этим и занимается. Другое дело – степень ответственности, но ее уже определяют не люди. А что касается идеи совместных выступлений, то вообще-то разговоры о том, кто кому и что предлагал, несколько преувеличены. Я для себя решил пока не делать этого. Мне просто жаль отца Андрея, все-таки рок-концерт – достаточно буйное мероприятие. [b]– Значит, ваши с ним задачи не совсем схожи?[/b]– Вовсе нет. Просто каждый из нас стоит на своем рубеже. У меня в одной из новых песен сказано: Что собирали отцы, Нас научили беречь – Вера родной стороны, Песня, молитва да меч. Так повелось от корней, Ратную службу несут, Всяк на своем рубеже, Инок, воин и шут. Я нахожусь на одном рубеже, воин – на другом, священнослужитель – на третьем, но делаем мы одно дело. По крайней мере, я очень на это надеюсь.