[b]Священник Владимир Шмалий каждое последнее воскресенье месяца служит молебен о здравии ВИЧ-инфицированных в храме Живоначальной Троицы в Хорошеве (Карамышевская набережная,15). Это не его личная инициатива. Такие молебны служат в 60 храмах России, Беларуси и Украины. Имена для поминовения на молебне можно отправить на электронный адрес molebenhiv@mail.ru.[/b]– Скажу честно, до того как судьба свела меня с ВИЧ-инфицированными, я имел определенные предубеждения: что рядом с ними нельзя находиться, что эти люди – закоренелые и неисправимые грешники, представляющие собой «дно общества». Опыт показал, что это совсем не так, – рассказывает священник [b]Владимир Шмалий[/b].Действительно, в последние годы, когда количество ВИЧ-инфицированных начало расти неожиданно высокими темпами, стало ясно, что эпидемия вышла за пределы маргинальных субкультур – сообществ наркоманов, проституток, гомосексуалистов – и стала проникать во вполне благополучные социальные группы. Увеличивается количество тех, кто получил ВИЧ обычным гетеросексуальным половым путем, причем зачастую – от мужа, жены или постоянного партнера. Появились даже основания считать ВИЧ «семейным вирусом». Достаточно один раз «сходить налево», чтобы одарить и себя, и супруга смертельным заболеванием.Когда человек узнает о своем диагнозе, внешне в его жизни, казалось бы, ничего не меняется – при правильном лечении он может прожить долгое время с ВИЧ, но свет меркнет. Здоровье еще то же самое, а мир уже перевернулся, человек начинает грызть себя и бояться за своих близких. Его мучают вопросы: «почему именно я?», «что будет со мной после смерти?», «как теперь относиться к своей жизни и нужно ли вообще продолжать нормальную жизнь – работать, учиться, встречаться с друзьями?» Мечты и планы рушатся, и ничего не возникает взамен, кроме двойного страха – смерти и одиночества. Большинство ВИЧинфицированных держат свой диагноз в тайне и силятся вести прежний образ жизни, чтобы не потерять работу и друзей, не ранить близких и не доставлять им лишних хлопот. Отторжение обществом и дискриминация носителей ВИЧ на языке социологов и психологов называются «стигматизацией» (от греч. stigma – клеймо). Детей из семей ВИЧ-инфицированных (а в 98 случаях из 100 при правильной терапии во время беременности дети инфицированных матерей рождаются здоровыми) не хотят принимать в детские сады и школы, ВИЧ-инфицированным отказывают в стоматологической и другой медицинской помощи, каждый шаг становится для них испытанием.Хотя вроде бы всем известно, что заразиться этой болезнью воздушнокапельным, бытовым и любым другим способом, кроме полового пути или прямой передачи через кровь, абсолютно невозможно.Обсудить свои проблемы инфицированные могут только с такими же, как они, для этого существуют так называемые «группы взаимопомощи», на которых ВИЧ-инфицированные обмениваются друг с другом опытом, делятся новостями, а главное – получают возможность не скрываясь говорить о том, что их волнует. Но в какой-то момент этого становится недостаточно. Как у любого больного неизлечимой болезнью, у многих ВИЧ-инфицированных возникают обостренные раздумья о смысле жизни, они ищут духовного выхода из тупика, в который их загнала предшествовавшая жизнь.…В храм Живоначальной Троицы в Хорошеве приходят не только сами ВИЧ-инфицированные, но и их друзья, близкие, прежде всего – родители. После молебна желающие могут поговорить со священником, исповедаться. Отец Владимир часто вспоминает девушку, сказавшую ему: «Я благодарна Богу за то, что я оказалась ВИЧ-инфицированной. Я научилась ценить каждое мгновение жизни».Максим – один из тех, кто регулярно ходит в этот храм, работал начальником отдела в крупном банке, писал диссертацию и вел типичную для московского управленца среднего звена жизнь. Пока четыре года назад на корпоративной вечеринке не заразился ВИЧ. Раздумья о том, как жить с ВИЧ, совпали у Максима с поиском пути в Церковь. Он тоже считает, что «ВИЧ меня оздоровил, оздоровил мою душу. Иначе я бы никогда не начал молиться. За эти четыре года я сделал намного больше, чем раньше, когда вся жизнь была ориентирована на удовлетворение похоти. Сам факт смерти не страшен. Единственное, чего я боюсь – что умру раньше матери, я молюсь о том, чтобы пережить ее, чтобы она не видела меня умирающим».Деятельность Церкви, направленная на борьбу с ВИЧ, не ограничена церковной оградой. При Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата постоянно действует «круглый стол» по религиозному образованию и диаконии. Его сотрудники с 2001 года занимаются проблемами ВИЧ/СПИДа. Сегодня у них два основных направления работы. Вопервых, – профилактика. По словам сотрудника «круглого стола» Маргариты Борисовны Нелюбовой, «необходимо воспитание детей и молодежи, которое сформирует у них мировоззренческий костяк, позволяющий им ориентироваться в жизни и воздерживаться от опасного поведения.Это предполагает не одну лекцию в год, а регулярную деятельность, работу, которую можно осуществлять в рамках школьного курса основ православной культуры, в летних лагерях, воскресных школах». Для реализации этой идеи необходимо подготовить персонал, поэтому «круглый стол» по религиозному образованию и диаконии занимается разработкой программ, подготовкой методических пособий, организацией семинаров.Второе направление деятельности – оказание духовной и психологической помощи людям, которые уже заразились, и их близким. Главное здесь – рассказать священнослужителям о специфике общения с ВИЧ-инфицированными, о том, какие духовные сложности могут у них возникнуть. Священники, которые проходят такое обучение, говорят, что им не только ВИЧ-инфицированных, но и обычных людей стало проще понимать. Здесь работают и священники, и миряне. Иногда психологи из регионального СПИД-центра обращаются к священнослужителям с просьбой выделить специального человека для ответов на такие вопросы больных, на которые не могут ответить психологи.Необходим и патронажный уход за больными в терминальной стадии – умирающими от СПИДа. Маргарита Борисовна и ее помощники учат церковных работников обращаться с ВИЧ-инфицированными. Сестер милосердия на специальных семинарах обучают специфике ухода за больными СПИДом.По словам отца Владимира, в Церкви «существует опыт должного христианского отношения к ВИЧ-инфицированным: им дается надежда, что есть место, где они не будут отторгнуты, где не делят людей на первый и второй сорт, где нет социально-прокаженных. Ведь даже самый страшный грешник, пришедший ко Христу, – обретенное чадо Божие».