Миллионеры в рубище

[b]Нищенство на Руси всегда было профессией, промыслом, к которому относились брезгливо, но с сочувствием. Раздать милостыню в определенные дни считалось делом богоугодным и обязательным…[/b]Советская власть унаследовала нищих от старого режима вместе с золотым запасом государства, национализированными фабриками, разоренной войной экономикой, прибавив ко всему этому свои специфические проблемы, рожденные классовым отношением к собственным гражданам…В Москве в 1920-е годы для борьбы с этим социально-общественным явлением была создана «Комиссия по борьбе с нищенством». Помимо непосредственно борьбы Комиссия занималась исследовательской работой, вела статистику и «глубоко вникала в проблему». В отчетах этого учреждения убедительно доказывалось, что «случайно впавших в нищету» насчитываются единицы, а основная масса побирушек – это «промышленники». Испокон веку целыми селеньями люди отправлялись в Москву «на заработки». Несколько сел Казанской и Калужской губерний, жители села Рузаевка Пензенской губернии, села Гуслицы – на стыке Московской, Рязанской и Владимирской губерний – поколениями ездили побираться в Москву.Оказалось, что нищенство в 1920-е годы уже было поставлено на «научную основу организации труда». Это был настоящий «трест нищеты», имевший главное «бюро» в Москве, а филиалы в Одессе, Киеве, Крыму и на Кавказе. У «трестовских» была общая касса, куда каждый «организованный нищий» отдавал часть дневной выработки.Из кассы же выплачивалось пособие членам организации в случае болезни и разных жизненных затруднений. Представители «треста» распределяли его членов по объектам, определяя, где кто «промышляет», они же «тасовали колоду», меняя побирающихся местами – чтобы не примелькались… Было организовано и обучение ремеслу – функционировала подпольная школа, где начинающих обучали убедительно клянчить. «Трестом» определялась и «модная тема». Скажем, в газетах сообщают о сокращении штатов служащих, и тут же отдается распоряжение просить: «Подайте сокращенному совслужащему». Сразу же после сообщений о землетрясении в Ленинакане на улицы Москвы вышли за подаянием «жертвы землетрясения».Когда МУР выследил московское «бюро» и произвел аресты, то оказалось, что руководство «нищего треста» вело жизнь вполне респектабельных людей, имея собственные банковские счета, на которых были тысячи рублей. Но большинство из рядовых членов «треста» получаемыми деньгами почти не пользовались, ведя босяцкую жизнь.Зимой 1928 года в своей убогой квартирке, заваленной всяким хламом, преставилась старушка-нищенка, никогда не топившая своего жилища и питавшаяся всякой дрянью. При выносе ее гнилого «имущества» разбиравшие «завалы» обнаружили несколько десятков тысяч рублей, упрятанных в лохмотья старого матраса, на котором спала бабулька.Все-таки нищенство – это своего рода призвание. Иной человек лучше воровать пойдет или околеет с голоду, но побираться не станет, а другому попрошайничество – упоение… И результат здесь не так уж важен – важен процесс. Главное же: нищие, как правило, не желают работать принципиально.Придя к таким выводам, «Комиссия по борьбе с нищенством» решила лечить эти изъяны человеческой психики проверенным способом – трудом. Для этого в Черниговском скиту Троице-Сергиевой лавры для московских нищих, выловленных Комиссией, было устроено общежитие с порядками «Работного дома» старых времен. В этом заведении к январю 1927 года «перековывались» более восьми сотен побирушек. Но эксперимент успехом не увенчался – труд не оказал облагораживающего воздействия на принципиальных тунеядцев, а потому и дальнейшего распространения этот метод не получил.И постепенно все пошло своим чередом. Не наследники ли этого «треста» стоят нынче в подземных переходах и фланируют в инвалидных колясках по вагонам метро? А куда делась «Комиссия по борьбе», история умалчивает…