Завершились дни Подготовительных недель, и мы вступаем в Великий пост, когда человек через воздержание, осознание своей неправды (видение своих грехов) и покаяние, через молитву и причащение Святых Таин Христовых готовится к празднику Светлого Христова Воскресения. К этому важному периоду в жизни христианина Церковь заблаговременно настраивает нас, указывая через евангельские притчи и образы в дни подготовительных недель на те аспекты жизни, которым стоит уделить особое внимание.

Одним из важных духовных упражнений в дни поста является молитва.

Но что же такое правильная молитва? И как нужно молиться?

Все внешние проявления при молитве, такие как крестное знамение, поклоны или чтение вслух, пение сами по себе являются атрибутами молитвы.

Настоящая молитва рождается в глубине души, как трепетное благоговение перед Богом и искреннее стремление к единению с Ним. В этот момент в сердце молящегося пробуждаются чувства самоукорения за содеянные грехи, смирения, преданности, благодарности, восхваления, и полного доверия Божьей воле. Но сами эти переживания не является целью молитвы, а это состояние, которое возникает во время молитвы.

Святитель Феофан Затворник, один из величайших духовных наставников России, оставил нам бесценные указания о том, как правильно молиться. Его слова, на первый взгляд простые, содержат глубочайшую мудрость: «Главное — надо стать умом в сердце пред Господом и стоять пред Ним неотходно и день, и ночь до конца жизни».

Митрополит Диоклийский Каллист, вдумчиво анализируя это высказывание, выделяет три ключевых аспекта, которые помогают нам лучше понять суть молитвы, о которой говори Вышинский Затворник:

Сущность молитвы: «Стать пред Господом». Это не просто произнесение слов или выполнение внешних действий. Это глубокое внутреннее состояние, когда мы осознанно предстоим перед Богом. Это значит, что мы не просто говорим Ему что-то, а ощущаем Его присутствие, обращаемся к Нему как к Живому Лицу. Это состояние смирения, благоговения и полного доверия. Мы откладываем все мирские заботы и полностью сосредотачиваемся на Нем, открывая Ему свое сердце.

Фото: Shutterstock

Главнейшее условие: «С умом в сердце». Это, пожалуй, самый важный и часто упускаемый момент. Молитва не должна быть механической. Наш ум должен быть сосредоточен на словах молитвы, на смысле того, что мы говорим Богу. Но этого недостаточно. Ум должен быть соединен с сердцем. Сердце в православной традиции — это не просто орган, а центр нашей личности, вместилище чувств, воли и сил души. Молиться «умом в сердце» означает молиться не только разумом, но и всем своим существом, с искренним чувством, с любовью и верой. Это значит, что наши слова должны исходить из глубины души, а не быть просто заученными фразами.

Наиболее подходящее время: «День и ночь до скончания жизни». Это не призыв к непрерывной, круглосуточной молитве в буквальном смысле, хотя для некоторых подвижников это и было реальностью. Это скорее указание на постоянство и непрерывность нашего внутреннего состояния. Молитва — это не разовое событие, а образ жизни. Мы должны стремиться к тому, чтобы наше сердце всегда было обращено к Богу, чтобы мы помнили о Нем в любой момент нашей жизни — и в радости, и в скорби, и в труде, и в отдыхе. Это означает, что даже когда мы заняты мирскими делами, в глубине души мы можем сохранять связь с Богом, обращаясь к Нему краткими молитвами, благодарением или просто ощущением Его присутствия.

Таким образом, согласно наставлениям святителя Феофана Затворника, молитва — это не просто набор правил или форм, а глубокая, осознанная и постоянная связь с Богом, которая пронизывает всю нашу жизнь и ведет нас к спасению.

Как необходимо приступать к домашней молитве? Во-первых, готовясь к молитве надо заранее познакомиться с текстом молитвы, чтобы понимать смысл читаемого. Если молитва читается первый раз, то вначале надо внимательно просмотреть все ли слова мы понимаем, понимаем ли с чем мы обращаемся через эту молитву.

Второе очень важные для молитвы, это подготовка. Молитва требует сосредоточенности, а не механического чтения. Не стоит сразу браться за молитвенник после работы на компьютере или плотного ужина. Надо найти время, чтобы успокоить свои мысли и чувства. Можно посидеть в тишине перед иконами, почитать духовную литературу, поразмышлять о прожитом дне, признать свои ошибки и согрешения. Важно осознать, перед Кем мы становимся и к Кому обращаетесь.

Третье, внутреннее состояние во время молитвы. Каждое слово должно идти от сердца. Не только язык должен произносить слова, но и душа, и ум должны быть вовлечены. Слова должны проникать в душу и оттуда возноситься к Богу.

Четвертое, и это очень важно. Не стоит браться за слишком объемное молитвенное правило. Важно качество, а не на количество прочитанных молитв. По согласованию с духовником надо иметь то молитвенное правило, которое по силам. Если молитвенное правило сразу вычитывать тяжело, то лучше разделить на несколько частей, чтобы каждая молитва исходила из глубины сердца.

Пятое. Во время молитвы очень важно, чтобы концентрация внимания была на прочитанных словах. Если же появляется рассеянность и мысли начинают блуждать, то лучше сделать небольшую паузу, чтобы опять собрать духовные свои силы и начать дальше совершать молитву.

Шестое. Если молитва вызвала особое духовное переживание, надо остановиться на мгновение, вдумайтесь в ее смысл. Можно и повторить эту молитву, прочитав ее еще раз, чтобы укрепились чувства благодатного единение с Богом. Это знак обретения молитвенного опыта.

Седьмое. Окончив молитву, сразу не следует возвращаться к обычным делам. Необходимо немного побыть в состоянии переживания общения с Богом. Нужно хотя бы пару минут посвятить тому, чтобы сохранить в себе приобретенные благодатные чувства.

Очень важно для человека поведение его после молитвы. Необходимо помнить, что молитва, как и пост — это не самоцель. Пост и молитва — это средство общения с Богом, и необходимо, чтобы весь наш духовный подвиг отражался во всей дальнейшей нашей жизни. Недостаточно просто выполнять молитвенное правило и не вкушать скоромного, забывая о Боге в остальное время. Необходимо в дни поста явить свою веру и с новой силой обратить свои сердца к Богу. Великий пост — это не просто период ограничений в пище или развлечениях. Это гораздо глубже. Это время, когда мы должны стремиться жить со Христом, чтобы стать достойными свидетелями Его страданий и Светлого Его Воскресения.

Мнение колумнистов может не совпадать с точкой зрения редакции