Почему Церковь говорит, что техника сама по себе нейтральна?

Возьмем, к примеру, нож. Когда-то он был изобретен в сугубо бытовых целях (кстати, тогда ножи были каменными) — для разделки добычи после охоты, обработки шкур, срезания веток и так далее. Сегодня хирургический скальпель — дальний усовершенствованный потомок каменного примитивного ножа — орудие спасения чьей-то жизни. Шеф-повар на кухне может иметь в наличии профессиональный набор ножей из более десятка штук. А в руках преступника нож становится холодным оружием для убийства или увечий. Ясно без излишних комментариев — все определяется целями и намерениями человека.

Или посмотрим на самолет. На излете 19 века, пилотируемые аппараты казались верхом невозможности и дерзости человека перед стихией воздуха. Но прошло сравнительно немного времени, и самолеты стали нашей обыденностью — они способны доставить жизненно важные грузы, например, на Крайний Север, где нет дорог, и спасти кого-то от смерти или тяжелой болезни. Но тот же самолет может стать орудием уничтожения. Вспомним «ужасающие события» 1945 года, когда американские летчики сбросили ядерные бомбы на Хиросиму и Нагасаки, где погибли в страшных мучениях сотни тысяч невинных людей.

Беспилотные летательные аппараты и современные биометрические системы демонстрируют схожую двойственность в своих возможностях. Последние способны к идентификации личности не только на основе визуальных данных (скан лица) или тактильных (отпечаток пальца), но и посредством анализа голосовых паттернов и сердечного ритма. Потенциал таких систем огромен: они могут способствовать раскрытию преступлений, спасению жизней людей, оказавшихся в чрезвычайных ситуациях (например, под завалами или после кораблекрушения). Однако, эта же технология может быть обращена во зло. Доступ к таким биометрическим данным, как голос или сердечный ритм, открывает возможности для мошеннических действий и даже для совершения противоправных посягательств на жизнь.

Самый яркий пример, наверно, это — изобретение интернета, без которого сегодняшняя жизнь кажется невозможной. А создана была эта сеть в годы холодной войны по заказу американского военного агентства DARPA и соединяла ряд научных и государственных учреждений. До 80-х годов 20 века компьютерные сети были доступны в основном сотрудникам специализированных организаций. Никто не сможет дать с нынешних позиций развития человеческой цивилизации однозначной оценки: что же такое интернет — добро или зло, стоит за ним созидание или деструкция? Да, и если обратиться к вопросу, приведенному в начале статьи — кто сказал, что слежка — это деструктивная цель? А разведка? Ни одно государство не устоит без разведки и контрразведки, служб безопасности.

Церковная позиция относительно данного различения продиктована не догматизмом, а стремлением сохранить фундаментальный принцип — человеческую свободу. Признание некой сущности «абсолютным злом» может привести к делегированию ответственности, выражающемуся в формулировках типа «виноват автомат», «приказала программа» или «так сложилось». Однако, согласно Священному Писанию, источник зла коренится в ином: «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (Мф. 15: 19). Таким образом, первопричина зла локализуется не в технологических системах, а в человеческом сердце.

Фото: Shutterstock

Нельзя отрицать существование технологий, чье предназначение или потенциал для злоупотребления настолько велик, что их использование во благо представляется крайне затруднительным, если не невозможным. Системы тотального контроля и оружие массового поражения служат яркими примерами. Однако, при анализе таких случаев, следует понимать, что истинный источник проблемы кроется не в самой микросхеме или механизме, а в человеке, стоящем за заказом. Или скорее группе лиц. Кто инвестировал средства в разработку? Кто сформулировал конечную цель? Кто осуществляет внедрение полученного результата? За каждым «инструментом зла» стоит конкретная человеческая воля, определенный моральный выбор или, напротив, его отсутствие, выраженное в пренебрежении фундаментальной заповедью «не убий».

Позиция Православной Церкви относительно технологий не сводится к их безоговорочному принятию. Напротив, она настаивает на критическом анализе: «Зачем? Ради чего? Кому это выгодно?». Не стоит клеймить процессор или программу, но важно пробудить совесть тех, кто их создает и применяет.

Почему же эта тема столь остра сегодня? Нас беспрестанно убеждают: виной всему телефоны, социальные сети, набирающий обороты так называемый искусственный интеллект. «Умные машины», мол, порабощают человека, сбивая его с истинного пути. И, казалось бы, все предельно ясно: вот он, корень всех зол — гаджет, не выпускаемый из рук; бесконечная лента, поглощающая часы жизни; алгоритм, услужливо подсовывающий не только желаемое, но и то, на что вы, сами того не осознавая, откликнетесь.

Давайте взглянем правде в глаза, без прикрас. Сами по себе смартфоны, коммуникационные платформы разного рода, нейросети — это лишь бездушные механизмы и строки кода. Это инструменты. При помощи кухонного ножа добрая хозяйка нарежет хлеб и накормит им своих домочадцев. Но тот же самый нож в руках убийцы лишит жизни его жертву. Вопрос: разве виноват нож? Нет, отвечает тот, кто сжимает его рукоять.

Подобное происходит и с нашими «цифровыми спутниками». Не машины покоряют человека. Человека порабощают те, кто стоит за их созданием, кто вдыхает в них жизнь кодом, кто определяет их путь и фильтрует ту информацию, что попадает к нам. Технология — это лишь усилитель. Она возвеличивает сильного, превращая его мощь в несокрушимую силу, а алчного — в хищника, чья жадность становится поистине пугающей. Но сам источник зла коренится не системах, а в том, кто их создает, и кто ими управляет. Что сказал Господь Каину незадолго до убийства им Авеля? «У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4: 7). У Каина была возможность избежать непоправимого. Но он пошел на поводу своих страстей.

Христианство не сражается с орудиями из железа. Его битва — с грехом, с тем, что искажает нашу сущность и отдаляет от Бога. Оно призывает каждого быть соработником Богу, а не источником зла.

Мнение колумнистов может не совпадать с точкой зрения редакции