Прогремевший на весь интернет архимандрит Тираспольской епархии Венедикт (Цирковый), прилюдно «сбацавший» блатную «Мурку», по указу патриарха Кирилла покинул Москву и отправился под надзор правящего архиерея.

Это, пожалуй, первый такой случай за последние несколько лет, когда патриарх непосредственно отреагировал на скандал с участием его подчиненных. В сеть и до этого просачивались весьма неоднозначные материалы о поведении отдельных пастырей, однако реакция на них если и была, то для широкой общественности оставалась в безвестности.

Как обычно, соблазнительнее скандала оказалась реакция на него. Известный борец за нравственность – депутат Госдумы Виталий Милонов – прямо высказался, что не считает подобный репертуар чем-то предосудительным. По его мнению, никаких причин для возмущения нет, поскольку «Мурка» давно стала фольклором. Русский народный фольклор разнообразен и необъятен, однако изрядную его часть составляют вещи, которые обычно принято «запикивать». Если бы архимандрит Венедикт начал вещать лихим матерным загибом, это тоже следовало бы пропустить мимо ушей? Умилиться богатству мыслеобразов, созданных народной фантазией?

Некоторые защитники духовного сладкопевца в соцсетях, где обсуждался скандал, вообще апеллировали прямо к Святому писанию: «И когда Он обедал в доме его, мытари и грешники, во множестве пришедшие вместе с Ним, обедали вместе с Иисусом и учениками Его» (Мф. 9-10). Мол, отстаньте вы, окаянные хулители, от честного архимандрита, самому Христу уподобившегося. Увы, такие комментарии были не единичны. Исходя из них, получается, что Христос пришел в мир, чтобы ввергнуть его в бездну греха, а не спасти от этой участи. Такие «перевертыши» в логике характерны отнюдь не для Господа, а для конкурирующей организации.

Ситуация показательна: многие люди, публично именующие себя православными христианами, пребывают в тяжелом нравственном и духовном опьянении. Восстав на борьбу с тлетворным влиянием Запада, посылающим на богоспасаемое наше Отечество легионы содомитов и прочей нечисти, не усмотрели они изъян в самих себе.

Страстное желание видеть в любом, кто обличен священническим или даже диаконским саном, чуть ли не херувимоподобное существо, безгрешное во всех своих проявлениях, есть весьма соблазнительная и душепагубная ересь. С точки зрения христианских догматов, никто не является безгрешным, вплоть до патриарха, который, как и всякий верующий, имеет своего духовника и исповедуется ему, кается в своих прегрешениях.

С другой стороны, то, что люди не безгрешны, отнюдь не означает, что можно разнузданно себя вести человеку, к которому по причине носимого им сана приковано повышенное внимание окружающих. Каждый представитель духовенства сегодня находится как будто под мощнейшим микроскопом, и недостатки отдельных лиц с изгальным улюлюканьем переносятся на всю Церковь и веру в целом. Потому людям, которые призывают к христианской нравственности, следует самим первыми подавать пример смиренного поведения, который является наилучшим наставлением в вере.

Мнение колумнистов может не совпадать с точкой зрения редакции