Протоиерей Дмитрий Смирнов и бесплатные проститутки

— Если женщина живет в так называемом гражданском браке с мужчиной — кто она? Какой у нее статус? Никакого. Она просто оказывает услуги как бесплатная проститутка. Но признаться в этом не хочет. Поэтому выдумывает: «Я гражданская жена», — сказал батюшка.

После этих слов не выразил возмущение разве что посол Конго в Зимбабве, а все остальные отца Дмитрия осудили. Отлично. Давайте разбираться, в чем он прав, а в чем нет. Кто такая проститутка? Это женщина, оказывающая сексуальные услуги за деньги. То есть бесплатная проститутка — уже оксюморон. И потом, клиентов у нее много. А «гражданская жена», будем надеяться, имеет все-таки одного мужчину. И в этом случае ее, согласно логике отца Дмитрия, наверное, стоит назвать содержанкой.

Вторая часть определения батюшки — «бесплатная». Ну как вам сказать... Мой жизненный опыт подсказывает, что «просто так» гражданскими женами не становятся. Как правило, женщина живет с мужчиной «без штампа», потому что у него есть квартира, приличная зарплата и прочие атрибуты пошлого мещанского благополучия. Не нужно считать наших женщин глупыми. Своей выгоды, как правило, они не упускают. Нет, случаи, конечно, бывают разные. Иногда людей просто прибивает друг к другу бытом. Познакомились, переспали и решили жить вместе, потому что так дешевле. И квартиру снимать, и готовить, стирать, убирать. Плюс не надо каждый раз искать нового полового партнера, вкладывая в процесс душевные силы, время, деньги. Совместная жизнь — хороший способ во всех смыслах слова сэкономить. И говорить тут о том, что мужчина содержит женщину, тем более платит ей, как проститутке или содержанке, нельзя. Ибо есть взаимовыгодный интерес.

Сейчас церковные браки не очень-то в моде, но в загсе, по сути, мы видим тот же ритуал принятия на себя ответственности / Фото: pixabay.com/ru

Так что же имел в виду отец Дмитрий, «обижая» миллионы простых российских женщин? Мне кажется, суть его слов все-таки глубже. Ибо говорил он об институте брака и его разрушении. Издревле, так уж повелось, в жизни человека было всего три важных события: рождение, свадьба и смерть. Сначала человек приходит в мир, потом женится или выходит замуж, чтобы произвести себе подобных и выполнить часть своей жизненной миссии, а потом умирает. Всегда и у всех без исключения народов рождение, свадьба и похороны были событиями и социальными, и мистическими. И каждый раз их сопровождал посредник между людьми и небом. Шаман, волхв, священник... Ведь что делал человек, вступая в брак? Он публично брал на себя ответственность перед высшими силами за свою жену или мужа, а также ответственность за будущих детей. И просил покровительства небес. В этом и заключался свадебный обряд.

Сейчас церковные браки не очень-то в моде, но в загсе, по сути, мы видим тот же ритуал принятия на себя ответственности. Не перед высшими силами, но перед обществом и законом. Люди обещают быть вместе в болезни и здравии, в богатстве и бедности — ну вы знаете. И это очень серьезно, потому что, повторю, подразумевает ответственность друг за друга. Нет ее — нет брака. Поэтому говорить: «Я гражданская жена» — это, мягко говоря, лукавить. Ибо «гражданская жена» — такой же оксюморон, как «бесплатная проститутка». За тебя, детка, твой мужчина не отвечает. Он даже до загса не дошел, чтобы совершить формальную по нынешним временам процедуру. Почему? А потому что за тебя отвечать не хочет. Ни перед кем. И твоя как человека ценность для него, мягко скажем, невысока. Надоешь — выгонит.

Вы скажете, но ведь и в обычном браке такое бывает, и в церковном! Бывает, согласен. Но в «гражданском», т. е. без штампа, куда чаще. Точнее, этот брак вообще браком назвать нельзя. Неудивительно, что, согласно демографам, детей в «гражданских» браках на порядок меньше, чем в обычных. В общем, уважаемые «гражданские жены», вы можете гордо называть себя сожительницами. Это самое точное для вас определение.

Мнение колумнистов может не совпадать с точкой зрения редакции