Казаки. Церковь. Родина

27 января в Российском государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ) открылась выставка, посвященная истории казачества и церкви во времена Великой Отечественной войны.

Казачество перед началом Великой Отечественной войны столкнулось с большими проблемами. Практически сразу после окончания Гражданской войны (1917–1922 года) на участников этого движения наложили ограничения на прохождение военной службы в Красной армии, лишили самостоятельных политических и военных прав. Казаков ликвидировали как культурную, этническую общность.

Выставка входит в цикл мероприятий XXXIII Международных рождественских образовательных чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений». Представители казачества, так же как и православной церкви, внесли огромный вклад в исход войны с нацистскими оккупантами.

— Священники трудились, помогая партизанам и партизанскому движению. Казачество, также выйдя из непростых времен, включилось в этот великий ратный подвиг, в приближение победы в этой войне, — сообщил на открытии председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл.

В экспозиции представлены документы, в которых отображены подвиги казаков в годы Великой Отечественной войны. Например, описан боевой путь старшего лейтенанта Константина Недорубова, под командованием которого сотня воинов уничтожила под станицей Кущевской (Краснодарский край) более 200 солдат фашисткой армии в 1942 году. Кроме того, на выставке можно ознакомиться со свидетельствами помощи Русской православной церкви фронту. По данным архива, духовенство в годы войны организовывало сбор теплых вещей и подарков бойцам, вносило в Фонд обороны деньги и драгоценности, суммарно было собрано около 300 миллионов рублей.

— Во времена Великой Отечественной войны, в 1942 году, Русская православная церковь организовывала сбор средств на известнейшую танковую колонну «Димитрий Донской». Через время об этом узнал и сам Иосиф Виссарионович, после чего произошла встреча, — рассказывает «ВМ» ведущий специалист РГАСПИ Дмитрий Рублев. — Во времена блокады Ленинграда (с 8 сентября 1941-го по 27 января 1944 года. — «ВМ») православная церковь продолжала работать. Священнослужители на регулярной основе устраивали богослужения для верующих. С начала войны казачество совместно с Красной армией организовывало добровольческие кавалерийские сотни, а позже эскадроны (боевые единицы кавалерии ) и полноценные боевые дивизии.

— Казаки принимали активное участие в освобождении Венгрии, Чехословакии, Польши, — отмечает Дмитрий Рублей.

Большое количество боевых офицеров и солдат советской армии составляли потомственные казаки. Среди них: генерал-лейтенант инженерных войск Дмитрий Михайлович Карбышев, дважды Герой Советского Союза Николай Дмитриевич Гулаев и многие другие военные.

— Герои-казаки внесли невероятный вклад в победу Красной армии над немецкими войсками, — отмечает атаман Королевского хуторского казачьего общества Денис Суслов. — Любая экспозиция, касающаяся культуры казачества, совершает очередной шаг к возрождению традиционной для нашей страны культуры. Многие наши ребята сейчас сражаются на передовой. Они доказывают делом, что значит быть героем и защитником своей Родины.

При подготовке выставки были задействованы фонды Государственного архива Российской Федерации, Центральный архив ФСБ России, Центральный архив Министерства обороны РФ.

Выставка «Казачество и Церковь в годы Великой Отечественной войны в 1941–1945 годах» будет работать в выставочном зале Российского государственного архива социально-политической истории до 26 февраля.

СПРАВКА

Казаки (с тюркских языков переводится как свободный, независимый человек, искатель приключений) — этносословная группа служилых людей (преимущественно из православных русских и украинцев), члены военных формирований, несших пограничную службу. Начиная с 2000-х годов казачество в России участвует в духовно-нравственном и военно-патриотическом воспитании. Казаки также занимаются сохранением культурного наследия.