«Действие перенесено в Россию»: тайна иконы 15 века, которую похитили фашисты, но вернули из Москвы

Важнейший христианский праздник Покрова Богородицы верующие отмечают 14 октября. «Вечерняя Москва» рассказывает о том, как он появился на Руси, а также о посвященной ему прекрасной иконе.

Ни дня недели не знали мы, ни месяца, ни даже года. Согласно житию Андрея Юродивого, помещенному в сборнике «Великие Четьи-Минеи», известно лишь, что случилось это в четвертом часу ночи во время всенощного бдения в знаменитом константинопольском Влахернском храме. Там находилась риза Богоматери, попавшая туда из Иерусалима. До страшного пожара 1534 года храм стоял у императорского дворца в предместье Влахерны, неподалеку от залива Золотой Рог. Число и месяц — 1 октября (по старому стилю, соответственно 14-го по новому) назвал лишь святитель Димитрий Ростовский, богослов и духовный писатель, в 17 веке. Ну а год так и остается неизвестным. С наибольшей уверенностью можно говорить о 10 веке, в котором жил Андрей Юродивый, а Константинополь был окружен неприятелем.

Вошла по воздуху

Так или иначе, Андрей Юродивый, молившийся рядом со своим учеником отроком Епифанием, увидел во Влахернском храме Богородицу. Она вошла по воздуху, сопровождаемая Иоанном Крестителем и Иоанном Богословом, а также святыми в белых одеждах, певшими духовные песнопения. Сияющая солнечным светом Дева Мария остановилась рядом с амвоном (возвышение перед иконостасом, с которого читают Священное Писание и произносят проповеди), сняла свой омофор (головной убор, широкая лента ткани, символизирует ее заступничество над людьми) и распростерла его над молящимися в храме, покрыла их головы. «Ты тоже видишь?» — спросил Андрей Епифания, и тот подтвердил. Войска неприятеля вскоре сняли осаду и ушли, что для горожан означало спасение. Поэтому символизм случившегося в храме был очевиден: Богоматерь взяла всех собравшихся под свою защиту. Неудивительно, что со временем родился христианский праздник Покрова, хотя не совсем ясно, где именно. То ли в Византии, откуда пришел на Русь, то ли это изначально наш церковный праздник, история которого крепко связана с владимиро-суздальскими землями. На Руси его установил князь Андрей Боголюбский, на которого огромное впечатление произвело житие его небесного покровителя Андрея. Знаменитую церковь Покрова на Нерли возвели по приказу Боголюбского в память о его сыне, который пал на поле боя. Значительно более поздний Покровский храм на Красной площади, известный как собор Василия Блаженного, с разноцветными куполами-тюрбанами наглядно свидетельствует об укоренении на Руси праздника Покрова.

Свидетели чуда

Выросли Покровские храмы — и богомазы начали писать иконы и фрески. Самые ранние датируются 1227–1238 годами (Суздаль) и 1313-м (Псков). Со временем появилось много вариантов композиции, созданных безымянными иконописцами. Но, по большому счету, выделяются два типа: среднерусский (суздальский) и новгородский. В первом случае Богородица стоит на фоне Влахернского храма и сама держит свой омофор. Во втором — Дева Мария изображалась в храме, а покров держат ангелы. Рассмотрим прекрасный памятник новгородской школы. Имя древнерусского мастера неизвестно — больше 600 лет прошло! И все же дата написания иконы определена — около 1399 года. Такой тип композиции сложился в Новгороде в 14 веке. Но эта храмовая икона (главная в конкретном храме) находилась в Покровской церкви новгородского Зверина монастыря, возведенной в 1399 году. Богоматерь подняла руки — они раскинуты в стороны, ладони раскрыты. Это так называемая поза Оранты (от латинского orans — «молящаяся»): Богородица изображается анфас, по пояс или во весь рост и, главное, без Христа (он может находиться на медальоне на груди Марии). Такой жест использовался в Египте, Месопотамии и Древнем Риме, а уже потом стал христианским. Богоматерь молится за все человечество перед Господом, в молитве и заключена защитная сила распростертого над людьми омофора. На этой иконе красный омофор держат архангелы Михаил и Гавриил. Слева от Марии — три святителя в крещатых ризах, неслучайно перед ними лежит Евангелие. Справа от Богородицы — ангелы. Над платом изображен благословляющий двумя руками Спаситель. Это знак, что Бог услышал молитву Марии. Обратите внимание на фон иконы: действие из Константинополя перенесено в Россию! Вместо Влахернского храма изображен пятиглавый русский собор. Внизу справа Андрей Юродивый в рубище указывает юному Епифанию на чудо явления Богородицы, с ними стоят два воина-мученика. Слева от царских врат — Иоанн Предтеча со свитком и три апостола, в числе которых Иоанн Богослов и Павел. Больше пяти веков икона находилась на своем законном месте в Зверине монастыре. С 1927 по 1930 год ее реставрировали и передали в Новгородский музей. Трагедия случилась во время Великой Отечественной войны: этот шедевр новгородской школы увезли фашисты. Но в 1945-м икону, к счастью, нашли. 12 лет она хранилась в Москве, после чего вернулась домой, в Новгород.

Пора отдыхать

В России к празднику Покрова заканчивались полевые работы и утепление изб. У крестьян появлялась возможность отдохнуть, поэтому и свадьбы играли в это время.

Где посмотреть и помолиться

В Москве действует 23 покровские церкви и часовни. В каждой из них имеется соответствующая икона. Вот где находятся самые известные и чтимые иконы Покрова.

Собор Василия Блаженного. Икона Покрова написана в 18 веке на кипарисовой доске.

Покровский храм на Лыщиковой горе. Каждую среду перед храмовой иконой читают акафист.

Покровский храм в Измайлово. Икону, написанную во владимиро-суздальской традиции, настоятелю подарили прихожане.

Покровский храм в Красном Селе. Храмовой иконой стала своеобразная дипломная работа студенток Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.