«Это вызывает зависимость»: как две минуты на гвоздях перезагружают мозг жителя мегаполиса

В День гвоздестояния, 9 октября, корреспондент «Вечерней Москвы» отважилась попробовать занятие, которое в последнее время пользуется все большей популярностью у москвичей. Для него требуются: доска с шипами и босые стопы.

Взамен вы получаете острые ощущения.

Молодая девушка опирается на руки стоящего перед ней мастера. Лицо напряжено, пальцы стиснуты. Под босыми ногами — тысяча острых гвоздей. На глазах того гляди выступят слезы. Но она упорно стоит, не сдается. Москвичку Алену Погонщикову поддерживает и умело направляет Денис Бояринцев, тренер по йоге студии растяжки «Рестреч» (Restretch). Он точно знает, что происходит внутри человека, пока тот стоит на гвоздях. И знает не понаслышке.

Доктор йог

Более 15 лет Денис жил и преподавал йогу на Бали — острове, где индийские духовные традиции переплелись с местными. К йоге и медитативным практикам Денис пришел не через эзотерику, как это часто бывает, а через медицину. У него высшее медицинское образование, он специализировался в области психиатрии, клинической и телесно-ориентированной психотерапии.

— Я работал в стационаре с тяжелыми психическими расстройствами, с зависимостями, — рассказывает Денис.

— И заметил: психотерапия действует, но есть проблема — качество и длительность ремиссии. После глубокой сессии человек меняется, даже тело и пластика меняются. А через две недели все возвращается: плечи закрылись, спина жесткая. И ты понимаешь: он уже на грани срыва. Тогда я начал добавлять в клиническую практику работу с телом. В итоге йога для меня сейчас — самый сбалансированный вариант. Стоя на гвоздях, люди порой плачут, смеются, кричат. Кто-то впадает в транс. Почему же так происходит? Мастер охотно объясняет: — Стопа богата нервными окончаниями. Мы получаем мощный болевой сигнал. Он, с одной стороны, сужает восприятие: все внимание уходит в стопу, с другой — запускает глубокие слои центральной нервной системы. Их активация вовлекает структуры, где хранятся подавленные эмоции. Грубо говоря, тело начинает это «выпускать». У кого-то через слезы, у кого-то через смех, у кого-то через транс. Если стоять достаточно долго (минут 20 уже считается долго. — «ВМ»), возникает состояние измененного сознания.

— Предельная нагрузка приоткрывает возможность для самопознания, — продолжает Денис.

— Люди начинают по-другому относиться к телу и ко всему происходящему. Если этой практикой заниматься, постепенно меняются поведенческие паттерны.

Такие следы остаются после стояния на досках садху. Каждая точка — крохотная победа над собой / Фото: Дмитрий Дубинский / Вечерняя Москва

Белуга не ревет

Чувствую, пора и мне познать себя. Если не сейчас — то никогда не решусь. Только прежде «подстилаю соломку»: остаюсь в носочках. Говорят, ощущения те же, но так гораздо спокойней. Но сначала разминка. Без нее мастер к практике не допустит. Растягиваю голеностоп. Минут через десять йогических упражнений уже мечтаю о гвоздях — они кажутся избавлением. И вот «час икс» настал.

— Напряжение рождает боль. Поэтому встаем через расслабление, — предупреждает Денис. Как в омут с головой — вскакиваю на доску. Сначала лишь немного колко, но с каждой секундой ощущения нарастают. Денис, видимо, заметил, что я поменялась в лице: — Я здесь, — обращается ко мне мастер.

— Расслабь стопу. Чем больше расслабляешься, тем комфортнее становится. Эмоции, которые возникают, имеют право на существование. Дыши. Голос Дениса вроде бы рядом, но гвозди продолжают впиваться. Пытаюсь дышать. Секунды тянутся вечно. Напоминаю себе: я ж по мужу Белугина, но реветь белугой мне не к лицу. Терплю из последних сил. И в тот момент, когда я готова сдаться, снова голос: — И плавно сходим. Стон облегчения. Ступаю на пол. Внутри — пустота и легкость, будто скинула с плеч тяжеленный рюкзак.

— Молодец! В следующий раз вам нужны гвозди позлее, — подшучивает Денис. Куда уж злее?! Я и так еле выдержала. Смотрю на время: две минуты 40 секунд. Ничего себе! Личный рекорд!

Булка победила

— А можно ли таким образом бороться со стрессом? — спрашиваю, прислушиваясь к своим ощущениям.

— Пришел вечером с работы, встал на гвозди...

— Стресс у нас генерируется в голове, — уверен Денис.

— Мы живем в воспоминаниях, планах: сказали — не сказали, получилось — не получилось. А встав на гвозди, ты возвращаешься в тело. Хочешь — не хочешь, возвращаешься. И в какой-то момент человек понимает, что он сам держит этот стресс. Что с этим можно работать, можно отпустить.

— А зачем вообще приходят москвичи на эту практику? — спрашиваю, а сама чувствую, как горят пятки.

— Хотят получить эмоции и ощущения, которые отличаются от повседневности, — отвечает Денис.

— Мужчины, как правило, хотят что-то доказать себе — приходят на морально-волевых. И это самая сложная категория: чем больше напряжения, тем сложнее стоять на гвоздях. А некоторые люди интуитивно приходят, чтобы позволить себе то, что не принято в мегаполисе, — например, прокричаться. Это пространство подразумевает любые эмоциональные реакции.

— А может это стать зависимостью? — как ни странно, мне уже хочется снова на доску.

— Вы разговариваете с психиатром-наркологом, — смеется Денис.

— Что у нас не вызывает зависимости? Другой вопрос, как это влияет на качество жизни. Алкоголь вызывает — и последствия в ста процентах случаев разрушительные. А если человек снимает стресс после рабочего дня, вставая на доску с гвоздями, и ему это помогает, — отлично. Мы выбираем между зависимостями. Давайте выбирать наименее вредное. Лучше снять стресс гвоздями, чем сладкой булкой. Но я бы выбрал булку.

— И даже гвозди не помогают? — приподнимаю бровь.

— Гвозди помогают, поэтому я с ними стараюсь поосторожнее. Не хочу лишать себя удовольствия. Булка отдельно, а гвозди отдельно.

Из глубины веков

Практика уходит корнями в древнюю Индию — аскеты стояли на гвоздях тысячи лет назад. Первые упоминания встречаются еще в «Ригведах» (1700–1100 гг. до н. э.). А в «Махабхарате» есть легенда о герое Бхишме, который после битвы лежал на ложе из стрел — отсюда, по преданию, и возник образ практики.

Советский аналог

В 1980 году Иван Иванович Кузнецов, учитель музыки из Челябинска, запатентовал игольчатый коврик — прообраз современной доски садху, но с пластиковыми иглами. А в 1996 году врач-иглорефлексотерапевт Николай Ляпко создал коврик с металлическими иглами — аппликатор Ляпко.

Рекорд

Самое длительное стояние на доске с гвоздями даже вошло в Книгу рекордов Гиннесса: 10 ноября 2018 года Георгий Горгиладзе выдержал на шипах 12 часов восемь минут. А рекорд по максимальному числу участников установили в 2024 году в Коломенском: 337 человек одновременно встали на доски садху.