Магия фресок Микеланджело: 5 главных элементов живописного пространства потолка Сикстинской капеллы

Капелла строилась восемь лет - с 1473 по 1481 годы - архитектором Джордже де Дольчи по заказу Папы Римского Сикста IV на месте Великой капеллы. Понтифик опасался нападения на Ватикан османского султана Мехмеда Второго, а также Флорентийской республики, которой правили Медичи, поэтому решил укрепить помещение, где собирался папский двор.

В наши дни капелла является главной достопримечательностью Ватикана, уникальным музеем эпохи Возрождения. Свою религиозную миссию она выполняет до сих пор – именно здесь собирается конклав, на котором избирают нового Папу Римского.

Каждый, кто попадает в Сикстинскую капеллу первый раз, испытывает похожие ощущения – прямоугольное помещение буквально завораживает богатством росписи, кружит, сбивает с толку – если не знать, как правильно читать фрески, впечатление от этого памятника эпохи Ренессанса так и останется несколько сумбурным.

Над внутренним убранством капеллы трудились многие выдающиеся художники эпохи Возрождения - стены украшают фрески кисти Боттичелли, Козимо Росселли, Перуджино и Гирландайо и Луки Синьорелли. Однако в первую очередь история капеллы связана с именем легендарного живописца Микеланджело Буонарроти. Созданное им живописное пространство под сводами помещения до сих пор поражает монументальностью и гениальностью - иллюзия скульптурных форм, чрезвычайно смелые для храмовой живописи образы, сложнейшая композиция и особая, неповторимая гармония.

«Вечерняя Москва» предлагает разобрать по пунктам именно живописное пространство потолка Сикстинской капеллы, разделив его на пять основных частей.

Над циклом фресок на потолке Сикстинской капеллы Микеланджело трудился четыре года - с 1508 по 1512 год. Глядя на это масштабное произведение, даже страшно подумать, что мастер выполнил эту работу практически в одиночку. Едва ли кто-то не знает, что роспись капеллы стоила живописцу здоровья – он работал в невероятно сложных условиях, подолгу стоя с запрокинутой головой, страдая от недостатка солнечного света, дыша красками. Однако итог этого титанического труда оказался грандиознее даже самых смелых чаяний.

1. Центральные триптихи

Фото: Скриншот сайта www.vatican.va

Первый элемент, на котором останавливается взгляд рассматривающего потолок Сикстинской капеллы, это центральные фрески - а именно, самая известная и растиражированная из них, «Сотворения Адама».

Девять центральных фресок иллюстрируют Книгу Бытия. Композиционно это триптихи: первый из них, самый дальний от входа в капеллу – посвящен Созданию Небес и Земли. Бог отделяет свет от тьмы, затем создает Солнце и планеты, а потом разделяет сушу и воды.

Центральный триптих, посвященный сотворению первых людей, начинается с того самого «Сотворения Адама». После этой фрески следует «Сотворение Евы», третий фрагмент посвящен искушению Адама и Евы и их изгнанию из Рая.

Третий триптих (ближайший ко входу в капеллу) посвящен истории праведника Ноя. Первая фреска изображает жертвоприношения Ноя после спасения от потопа - а не жертвоприношение Каина и Авеля, как считалось долгое время, затем идет изображение Всемирного потопа, а третьим сюжетом Микеланджело избрал опьянение Ноя. Третий триптих символизирует путь человека от праведника к грешнику.

Отметим, что рассмотренные девять библейских сцен выписаны по-особенному – Микеланджело привнес элементы скульптуры в свои фрески, создав на плоскости иллюзию сложнейшего архитектурного пространства. Пять из девяти библейских фресок имеют «рамы» из колонн, украшенных щитами и фигурами обнаженных юношей.

2. Щиты

Фото: Скриншот сайта www.vatican.va

Особого внимания заслуживают 10 щитов – будто бы бронзовые медальоны - расположенные по углам каждого из пяти малых изображений рассмотренного нами выше библейского цикла. Здесь Микеланджело разместил сцены из Ветхого Завета, причем, были выбраны самые трагические эпизоды - к примеру, убийство служителей Ваала или смерть Авессалома. Исключением является только вознесение пророка Илии на небо в огненной колеснице. Отметим, что после масштабной реставрации 1980-1994 годов одному из щитов был вынесен страшный приговор - даже умелые руки мастеров не сумели восстановить изображение. Убедиться в этом легко - утраченный щит находится прямо под легендарным Адамом.

3. Паруса сводов и торцы капеллы

Фото: Скриншот сайта www.vatican.va

Самые крупные фигуры, выписанные на парусах сводов и в торцах капеллы, это пророки и сивиллы (пророчицы). Среди семи пророков Израиля, выбранных Микеланджело, в капелле нашлось место четырем так называемым Главным Пророкам: Исайе, Иеремии, Иезекилю и Даниилу. Из двенадцати Малых пророков художник выбрал троих: Иоиля, Захарию и Иону. Сивиллы — это пророчицы Древнего мира, жрицы и провидицы - они язычницы, однако, как известно, Благая Весть о рождении Спасителя была ниспослана всем. Сивиллы, которых написал Микеланджело, предвидели рождение Христа. Искусствоведы полагают также, что живописец выбрал сивилл как представительниц разных сторон света - Африку6 Азию, Грецию и Ионию.

Справа налево от входа в капеллу расположены – пророк Захария, пророк Иоиль, Эритрейская сивилла, пророк Иезекииль, Персидская сивилла6 пророк Иеремия, пророк Иона, Ливийская сивилла, пророк Даниил, Кумская сивилла, пророк Исайя, Дельфийская сивилла. Если сбились со счета - не беда, под каждым из пророков есть живописная табличка с его именем.

4. Распалубки сводов

Фото: Скриншот сайта www.vatican.va

Это четыре угла капеллы, где изображены библейские истории, связанные с связаны со спасением народа Израиля Моисеем, Есфирью, Давидом и Юдифью. Слева от алтаря – «Медный змий», воздвигнутый Моисеем медный столб для исцеления израильтян, роптавших на Бога и укушенных ядовитыми змеями. Справа от алтаря – «Наказание Амана», сказание о раскрытии заговора персидского военачальника, который задумал погубить иудеев. Справа от входа – история Давида и Голиафа, слева - Юдифь, убивающая Олоферна во имя спасения своего народа.

5. Люнеты

Фото: Скриншот с сайта www.vatican.va

В люнетах – полукруглых полях над окнами капеллы, а также аналогичных глухих полях над алтарем и входом - Микеланджело изобразил предков Иисуса Христа. Как известно, генеалогическое древо Христа - "Древо Иессеево" насчитывает сорок поколений. Однако Микеланджело и тут отошел от привычных религиозных канонов и создал сюжет, совершенно не похожий на образцы средневековой иконописи. Здесь нет древа, как бы произрастающего из лежащего Иессея, отца Давида. Живописец разместил родственников Спасителя на 14 люнетах, отделив каждое семейство и придав особую эмоциональную окрашенность каждому эпизоду.

От входа в капеллу справа налево: Иаков и Иосиф; Ахим и Елиуд; Зоровавель, Авиуд и Елиаким; Озия, Иоафам и Ахаз; Ровоам и Авия; Салмон, Боаз и Овид; Аминадав; Наассон; Иессей, Давид и Соломон; Аса, Иосафат и Иорам; Езекия, Манассия и Амон; Иосия, Иехеония и Салафииль; Азор и Садок; Елеазар и Матфан.