[i]«Переезжая из Москвы в Ростов, мы как бы совершаем обратное путешествие из глухого городка на берегу Москвы-реки в один из стольных городов земли русской.Во времена Юрия Долгорукого Москва была пограничной крепосцой, тогда как Ростов был старейшим городом края, богатым и многолюдным».[b]Писатель Ефим Дорош [/b][/i][i][b]Ростов Великий — самый древний из городов Золотого кольца, основан в 862 году. Главная гордость и краса города — Ростовский кремль — расположен у самого берега озера Неро. Купола кремлевских храмов отражаются в воде, а колокольный звон плывет по волнам к деревенькам на другой стороне озера. Как солнечные лучи, расходятся от кремля улочки Ростова: улица Некрасова тянется в новый микрорайон, прозванный горожанами «Куба»; Февральская улица ведет к железнодорожному вокзалу; Ленинская улица — путь на Москву.Двух- и одноэтажные домики, построенные в конце прошлого века, старинные торговые ряды, опустевшие из-за отсутствия денег на их ремонт... Население Ростова — 40 тысяч человек.Коренные ростовчане и приезжие — в большинстве своем люди творческие: художники, поэты, музыканты.Никакого производства, никакой суматохи и сутолоки. Тишина, покой и благоденствие наводят на думы о прекрасном, способствуют восстановлению сил физических и душевных. Не хочется встречаться с мэром и говорить о проблемах, хотя с первого взгляда на город становится ясно — их в Ростове Великом предостаточно.[/b][/i]До последнего времени единственным производственным предприятием в городе была фабрика «Ростовская финифть». Финифть — это уникальная техника росписи по эмали. Ювелирные украшения и шкатулки, сделанные в этой технике, являются фирменным знаком города, ростовским народным промыслом. Сейчас фабрика практически закрылась: нет материалов для работы, нет зарплаты, нет желающих работать.На фабрике. А за ее стенами ростовское производство финифти идет полным ходом. Все бывшие работники фабрики и члены их семей сидят по домашним мастерским и ваяют броши, браслеты и перстни, покрывают их эмалью, расписывают картинками «под старину» и идут к воротам кремля в надежде сбыть самодельную финифть редким туристам.Это место у кремля — самое выгодное в городе. Михаил стоит здесь уже третий год. Завидев подъезжающий туристический автобус, продавцы финифти с огромными лотками на шеях бросаются к дверям и наперебой предлагают свою продукцию. «Коллектив из 10 человек, которых вы здесь видите, — рассказывает Михаил, — сложился уже давно. Мы все друг друга знаем и кого-то еще на это место не пустим, самим кушать хочется. Я 12 лет отработал на фабрике. А что толку? Хорошо хоть успел вынести все, что нужно для домашней мастерской.Сейчас жена моя на фабрике числится — как только какие материалы туда поступают, она сразу домой их тащит. Все так делают... А мастерскую я вам не покажу. И никто не покажет, не надейтесь. Кому же охота светиться, мы ведь нелегально работаем, сертификатов не имеем, налогов не платим. Да и с каких доходов-то налоги платить. В лучшие месяцы, может, тысячу-полторы удается заработать».Тут же, у ворот кремля, занимается бизнесом Людмила Николаевна Шабалова — продает глиняные колокольчики, сделанные мужем Александром Ивановичем. В отличие от Михаила Александр Шабалов получил у городских властей официальную лицензию и приводить гостей в свою мастерскую не стесняется. В штате у бизнесмена Шабалова работает художник Анатолий Алексеевич, который рисует на колокольчиках ростовские пейзажи — храмы и монастыри. За один расписанный колокол Анатолий Алексеевич получает 4 рубля, в день ему удается раскрасить около 10 изделий. Зарплата получается небольшая, но художник рад, что Александр Иванович взял его на работу: «Выпускники нашего художественного училища вообще без дела и без денег сидят. Я там преподаю на полставки, не понаслышке знаю, сколько талантливых ребят прозябает...».Александр Шабалов с семьей приехал в Ростов 5 лет назад. До этого жил на Чукотке, где последние 15 лет работал режиссером драматического театра, пил много водки, не интересовался семьей и думал, что жизнь сложилась вполне прилично. Но после тяжелой операции на сердце пришло прозрение, Александр Иванович решил резко изменить всю свою жизнь. Говорит, что это Бог привел его в Ростов и направил «творить промысел божий — колокола». Великие ростовские колокола — такая же эмблема города, как и финифть.До революции в Ростове было более 50 монастырей и церквей с колокольнями. Послушать чудесный звон ростовских колоколов приходили, приезжали люди со всей Руси. Советская власть уничтожила церкви и колокола, городские мастера перестали делать керамические колокольчики... Странно, но именно приезжий Шабалов, не в пример коренным ростовчанам, решил возродить народный городской промысел. Сегодня его колокола пользуются большим спросом, и не только у туристов. Александр Иванович работает по спецзаказам московских и питерских монастырей, которые берут на реализацию крупные партии колоколов с изображением того или иного храма, церкви, местечка. Особой прибыли «колокольный бизнес» пока не приносит, но Шабалов не унывает. Главное, считает он, что нашел наконец-то дело по душе, вовремя понял свое предназначение.В семье теперь мир, на душе покой и радость, и есть, чему научить сына.Практически все жители Ростова, с которыми нам довелось повстречаться, — люди верующие, духовно богатые. Они не сетуют на безденежье и бытовые неурядицы, говорят, что жить в таком городе — великое счастье. И это вполне закономерно: каждый день находиться рядом с ростовским Успенским собором и быть бездуховным невозможно. Даже трех дней, проведенных в Ростове, хватает, чтобы подзарядиться светлой энергией на несколько недель суматошных московских будней. Сейчас, когда поток желающих прокатиться по всему Золотому кольцу заметно иссяк, туристы-индивидуалы не прекращают паломничества именно в Ростов Великий.Если вы спросите меня, что такое ростовский Успенский собор, я отвечу, не задумываясь: это как московский храм Христа Спасителя, только... настоящий. Первый, деревянный, вариант Успенского собора был построен в Ростове Великом еще в двенадцатом веке. Христианство с трудом завоевывало свои позиции в Ростове: первый городской епископ Леонтий был убит язычниками прямо на пороге Успенского собора в 1071 году. Позже собор не раз горел и вновь восстанавливался, пока в XV веке не приобрел прочные каменные стены, которые радуют глаз любителей старины и по сей день. Успенский собор — действующий, но зимой он не отапливается, и службы переносятся в соседнюю церковь. Зато летом огромные величественные просторы шикарного храма поражают воображение туристов богатством и красотой внутреннего убранства.В XVII веке Ростов Великий стал церковным центром России. Кроме того, митрополичий дом (который позже, в XIX веке, получил название Ростовский кремль) осуществлял разнообразные проекты в области культуры, науки, искусства. Так, в начале XVIII века митрополит Дмитрий Ростовский организует при митрополичьем доме школу с преподаванием греческого и латинского языков.Одновременно со школой открывается и один из первых на Руси театров, где учителя и ученики ставят пьесы самого отца Дмитрия. Привязанность митрополита к театру была столь велика, что в завещании он велел перешить свои архиерейские одежды в театральные костюмы...И хотя в XIX веке церковный центр был перенесен в Ярославль, Ростов Великий по-прежнему остался прародителем духовности. Сегодня половина домов на берегу занята москвичами. Но не теми, что строят виллы за железными заборами, а другими — известные художники, писатели, режиссеры по полгода живут в стареньких ростовских избушках, размышляют и творят, подпитываясь дивной энергией этого города.Однако не стоит думать, что Ростов — это большой музей под открытым небом. Современная жизнь кипит в городе днем и ночью. Днем — на рынке, на вокзале, в торговых рядах и на стадионе. Ночью — в разных ночных заведениях. Самые известные из них: рестораны «Трактир» и «Славянка», бар «Леон». В баре можно перекусить бутербродом с красной рыбой и рюмочкой коньяка с лимоном, поболтать с приветливой барменшей о городских новостях. В «Трактире» местные и приезжие гуляют «по полной программе» — с цыганами и медведем, с танцами под группу «Стрелки», с дешевой водкой и вкусными пельменями. «Славянку» в Ростове построили и «держат» москвичи, все здесь приспособлено для удовлетворения московских (и всех остальных, конечно) ценителей приятного времяпрепровождения: туалет после евроремонта, танцпол с цветомузыкой и крутящимся стеклянным шаром, в баре — текила и дорогой джин, в ресторане — запеченная семга и блины с икрой. А цены? А цены такие же, как и в других провинциальных городах: семга — 30 рублей, блины с икрой —17, водка — 6 рублей за 100 граммов...Из ближних и дальних городов и весей едут в Ростов Великий гости. В то время, как другие города Золотого кольца страдают от отсутствия внимания властей и туристов, единственная ростовская гостиница (на территории кремля) всегда заполнена. Номера здесь надо бронировать по телефону за несколько дней до предполагаемого путешествия, совершить которое мы искренне советуем всем любителям красивой природы, старинной архитектуры и вкусной еды.