Кобзона наградили Ломоносовым

[b]На четвертом этаже семиэтажного здания Еврейского общинного центра вчера прошла презентация работ американской художницы Елены Флеровой, покинувшей нашу страну на заре перестройки, но недавно счастливо вернувшейся обратно.[/b]«Елена была так возмущена тем, что меня не пускают в Америку, что сама решилась приехать в Россию», – пошутил на открытии Иосиф Кобзон, главный куратор и вдохновитель арт-проекта.На открытии вернисажа побывали почетные гости: Александр Калягин, Николай Сличенко, Борис Хмельницкий, Александр Добронравов, Станислав Садальский… Пела скрипка, в фойе и со сцены рассказывали анекдоты, гости фотографировались на фоне читающих Тору благообразных старцев с пейсами, писаных кистью героини вечера.Со вступительным словом выступил главный раввин России Берл Лазар. «Вы знаете, какая разница между фотографией и живописью? – озадачил он аудиторию. – Почему фотографию можно купить за десять рублей, сто рублей, тысячу рублей, а за живопись надо заплатить несколько тысяч? Все очень просто. Фотография показывает только внешнее. А картина – открывает внутреннее чувство. Мы сегодня живем очень хорошо. Почти у каждого есть машина, телевизор, компьютер, DVD и так далее и так далее. А герои этих картин – что у них было? Ничего. Но посмотрите на их лица: это душевное богатство, которого, к сожалению, сегодня многим не хватает…»В конце официальной части Иосифу Кобзону, подарившему собравшимся не только выставку, но и две песни в своем исполнении, вручили «за заслуги перед Отечеством» новый «Орден Михайло Ломоносова». Хотя, как заметил главный раввин России (который также получил эту награду), «нет таких наград на планете, которые бы оценили ваши заслуги…»Торопясь в Дом литераторов на вечер, посвященный жертвам Холокоста, Иосиф Давидович дал небольшое интервью «Вечерке».[b]– Выставка, организованная при вашей поддержке, называется «Тора и история». А вы хорошо знаете Тору?[/b]– Не буду врать. Я плохо знаю Тору. Я не читаю на иврите, но русское издание вожу с собой. Иногда, при больших перелетах и переездах, листаю. Это очень помогает. Это настолько мудрая книга, как будто она написана сегодня. Но, я хочу вам сказать, что и другие священные книги – и Библия, и Коран – они тоже очень мудрые. Они все призывают к миру, любви и добрососедству. Их полезно читать и молодым, и тем, кто постарше.[b]– Вы увлекаетесь национальной живописью?[/b]– Мы с женой давно собираем Каплана. Теперь у нас есть работы и Елены Флеровой. Пусть меня простят православные, но где мы, евреи, в прежние времена могли найти, как мы это называем, иудаику? Только в антикварных магазинах или у знакомых. К сожалению, евреи, проживающие в России, – ассимилированные евреи. Они не знают своих корней, истории, традиций… Я всегда люблю вспоминать один случай. Когда Киссинджер, бывший госсекретарь США, задал вопрос известному политическому обозревателю Валентину Зорину: «Господин Зорин, кто вы по национальности?» – «Я – русский». Тот ответил: «Ну, в таком случае, я – американский». Так вот, я – «украинец».[b]– Вы бываете и в православных храмах?[/b]– Я расскажу забавный случай. Я вышел из больницы после тяжелой болезни. Там меня посетил главный раввин России. Было это, как сейчас помню, в четверг. Раввин спросил, когда я выхожу из больницы. Я говорю: завтра, в пятницу. Он говорит, давайте тогда в субботу у нас помолимся за ваше выздоровление. На эту же субботу был назначен съезд землячества донбассовцев, который я в сопровождении симфонического оркестра должен был открывать гимном землячества, написанным Владимиром Шаинским. Съезд начинался в 12 часов дня. Я спросил у раввина: Ребе, скажите, а в котором часу вы собираетесь отмаливать мои грехи? В 10 часов. – Хорошо. Сколько времени вы будете молиться? – Ну, минут сорок, час. – Нормально, успеваю. Я пришел в 10 часов.Меня посадили в первый ряд, накрыли меня талсом, дали мне молитвенник. К моему великому сожалению, я не мог читать на иврите. Благо, человек, который вел молитву, говорил время от времени: «Страница такая-то!» Потом я стал смотреть на часы. Было уже 11, а никто еще начал молиться за Кобзона. Я занервничал: «Уже десять минут 12-го, сорок минут молитва. Я не успеваю на открытие съезда!» Ребе стоя в стороне, наблюдал эту картину. Когда уже было 20 минут 12-го, ко мне подходит главный раввин: «Иосиф Давидович, вы что, волнуетесь?» – «Очень» – «Вы куда-то торопитесь?» – «В храм Христа Спасителя» – «Ну, вы шутник!» – «Нет, я правду сказал».[b]– Недавно в столице была попытка провести несанкционированный гей-парад. Насколько я знаю, ни одна религия не одобряет «содомии».[/b]– Да никто этого не признает! Это против Бога. Всевышний создал нас разнополыми для того, чтобы продолжался род человеческий, для того, чтобы человек находил счастье в любви. А это что такое? Можно называть это болезнью, можно называть это развратом. В любом случае это противоестественно. Невозможно запретить мужчине относиться хорошо к мужчине или женщине к женщине. Но зачем демонстрировать это публично? Я еще узнал: если бы этот гей-парад действительно состоялся, его участников разорвали бы на части скинхеды: они только и ждали этого момента. Поэтому я целиком и полностью поддерживаю московские власти в том, что они это запрещают.[b]СПРАВКА «ВМ»[/b][i]Тора (древнееврейское), основное значение – учение, закон, указ. Тора делится на 5 книг (отсюда другое ее название – Пятикнижие): Берейшит (Бытие), Шмот (Исход), Ваикра (Левит), Бемидбар (Числа), Дварим (Второзаконие). Основное ядро Торы создано в IX–VII вв. до н. э. Книга Второзакония была оформлена в 622 до н. э. во время реформ иудейского царя Иосии. Окончательная редакция и кодификация Торы произведена в V в. до н. э. под руководством Эзры. В широком смысле Тора – это все еврейское учение, направленное на осмысление воли Творца и служения Ему. Моисей получил указ Бога: в течение года зачитывать из свитка определенные главы. Со временем в еврейском народе установилась традиция деления Торы на 54 главы, которые должны зачитываться по субботам. Тора – это также Пергаментный свиток с текстом Пятикнижия, который хранится в синагоге.[/i]