Столица обрела нормальный предновогодний вид: праздничная иллюминация, елки, везде пахнет хвоей и апельсинами. Только Деда Мороза нигде не видать… Как же так? – спросите вы. Вроде бы из каждой витрины улыбается белобородый старикан в красном костюме… Но в том-то и дело – это не Дед Мороз.Кто подменил нашего любимого волшебника? И где искать настоящего Деда? Все это взялась выяснить корреспондент «Вечерки».[b]Гномик в кафтане[/b]– Покажите, пожалуйста, Деда Мороза, – обращаюсь я к продавщице в крупном торговом центре.Дама протягивает мне бородатого гномика в кургузом кафтане. Она уверена, что это Дед Мороз – так и на ценнике написано. И невдомек ей, что кукла-то изображает Санта-Клауса!…Их образы появились примерно в одно и то же время. Прототипом Санты послужил святой Николай, архиепископ Мир Ликийских, живший в IV веке на территории современной Турции. Он помогал бедным, подбрасывая подарки и деньги. Привычный нам вид Санта обрел в 1931 г. – рекламщик компании Coca-cola срисовал улыбчивого старикана с одного пожилого коллеги.Дед Мороз же появился в российской культуре к началу ХХ века, но популярность (и нынешний облик) обрел примерно в те же, 1930-е гг., когда Совнарком разрешил официальное празднование Нового года и даже рекомендовал устраивать елки в госучреждениях. Образ получился собирательным: что-то в нем от языческих славянских божеств, что-то – от западного Санты.Облик Деда – детище советских художников, растиражированное мультфильмами и новогодними открытками.[b]Заморский диверсант[/b]С «правильным» Дедом встречало Новый год несколько поколений наших детей. А теперь все чаще за Деда Мороза выдается зарубежный гость. Который, кстати, символ вовсе не Нового года, а Рождества. Ясное дело, самим производить куклы или рисовать рекламу хлопотно, проще позаимствовать шаблон и сделать надпись русскими буквами.«Эдак скоро наши внуки поверят, что и ковбои – часть русской культуры», – бьют тревогу создатели сайта с характерным названием [i]www.zadedamoroza.ru[/i]. Борцы с «культурной интервенцией» наводнили Интернет мстительными картинками типа: Дед-пограничник расстреливает американского Санту-диверсанта… А вот Москва решила примирить двух стариков: на Поклонной горе построен сказочный городок, где представлены и Дед Мороз, и Санта-Клаус – вырезанные изо льда ([i]см. «Вечерку» за 24 декабря[/i]). «Пусть ребята научатся их различать и не забывают российских традиций празднования Нового года», – говорит пиар-директор Галереи русской ледовой скульптуры Екатерина Щенникова.Некоторые говорят: если Дед Мороз трезвый, то это Санта-Клаус. Но они, конечно, не правы. Есть и другие, куда более существенные, различия в облике двух почтенных старцев.[b]Шапка. [/b]У Деда Мороза она в виде полуовала, как у русских бояр. Колпак с помпончиками, извините за каламбур, выдает Санта-Клауса с головой.[b]Спутница. [/b]Только у нашего Деда есть Снегурочка! Санта-Клаус обязан хранить целомудрие, у него не может быть внучки…[b]Лицо.[/b] Дед Мороз никогда не носит очков! Щеки румяные – от бодрящего холодка, а кончик носа белый. А Санта частенько страдает плохим зрением. У Мороза борода длинная, до пояса, у Санты – короткая, лопатой.[b]Способ передвижения.[/b] Оба катаются в санях, но Санта – по небу на 9 оленях, а Дед Мороз – на русской тройке по земле. А еще Мороз никогда не лазает в камин через дымоход (на Руси и каминов-то не было) и не запихивает подарков в носки.[b]Атрибуты.[/b] Посох у Санты – как у типичного католического епископа, палка с загнутым верхом. А то и просто один колокольчик в руках. У Деда Мороза посох непростой: из хрусталя, увенчан полумесяцем или головой быка (символом власти, плодородия и счастья).[b]Одежда[/b]- У нашего Деда шуба до щиколоток и, кстати, необязательно красная (может быть белой или синей). В идеале шуба должна быть расшита серебром и оторочена лебединым пухом, перехвачена белым поясом с красным орнаментом. Под шубой белая льняная рубаха – символ чистоты, но на людях Дед не раздевается, поэтому тут сфальшивить трудно. А штаны из-под шубы обычно все же торчат. По логике, они тоже должны быть белыми.- Санта-Клаус щеголяет в короткой ярко-алой куртке без узора (только с белой опушкой) и такого же цвета штанах, подпоясан кожаным ремнем с пряжкой. На нашем холоде он не выдержал бы и 10 минут…[b]Руки[/b]- На руках у Деда трехпалые (!) рукавицы, расшитые серебром, в крайнем случае – обычные варежки.- У Санты – только перчатки.[b]Обувь[/b]- Обут наш дедушка в красные, шитые серебром сапоги без каблука или в белые валенки.- Черные кожаные сапоги.[b]Кстати[/b][i]В 2002 г. верующие чехи начали активно бороться с засильем образа Санты, напоминая всем, что главный герой Рождества – новорожденный Иисус, а вовсе не американский старикан.В 2006 г. правительство Венесуэлы призвало бойкотировать бородатого янки и вообще обойтись без елок, этих «элементов иностранной культуры», а дома украшать традиционным тропическим «рождественским цветком».[/i][b]ЧИТАЕМ ВМЕСТЕ[/b]Сегодня первый читатель «Вечерки» и главный критик [b]Инна СВЯТЕНКО, депутат Мосгордумы[/b]. Ей и адресованы в этом номере наши вопросы.[i][b]Нам нужны заморские волшебники?[/b]– Дело в том, что заморский волшебник Санта-Клаус – клон нашего российского Деда Мороза. Так давайте будем иметь дело с оригиналом, а не с его копией.[/i]