ГОВОРЯТ, что Бог при Вавилонском столпотворении наказал народ, дерзнувший проникнуть в тайну его величия, смешением языков, а некоторых особо строптивых, лишив образа и подобия своего, определил на вечные времена сторожить воды, леса, горы… Кто в момент наказания находился в доме, сделался домовым, в горах – горным духом, в лесу – лесовиком. Но, несмотря на силу греха, раскаяние может обратить их в первородное состояние, поэтому все придают им человеческие формы и свойства.[b]Домовой[/b] представляет собой бескрылый дух, бестелесный и безрогий, который живет в каждом доме, в каждой семье. От сатанинского отродья он отличается тем, что не делает зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги, если любит хозяина или хозяйку. Перед смертью кого-нибудь из семейства он воет, иногда даже может показаться одному из членов семьи, может стучать или хлопать дверьми.По общему поверью считалось, что домовой зимой любит жить возле источника тепла, раньше около печки или на печи, в банях и париться в них, а если у хозяев были лошади или конюшня, то около лошадей. В старину многие хозяева покупали даже специально лошадей той масти, которая «ко двору», то есть была любима домовыми.Если домовой полюбил хозяев, то он предупреждает их о несчастье, сторожит дом и двор, в противном случае – он бьет посуду, кричит, топает. Тому, кого любит, завивает волосы и бороды, заплетает косы. А кого не любит – ночью щиплет до синяков. Может навалиться ночью на спящего так, что невозможно ни пошевелиться, ни слова вымолвить. В это время надо спросить: это к худу или к добру? И домовой отвечает: «да» или «нет». Также считается, что домовые не любят зеркал, козлов и тех, кто спит возле двери. Считается, что если домовой сильно проказничает, то перед порогом дома надо зарыть череп или голову козла.На Руси к домовым всегда относились с уважением, в разговорах называли «дедушкой», «хозяином», «небольшим» или «самим». Перед переездом в другой дом непременно с хлебом-солью приглашали домового на новое место.[b]Водяному[/b] народ всегда приписывал то же значение, что и домовому, о чем свидетельствует пословица: «Дедушка водяной – начальник под водой».Его обычно представляли стариком, покрытым болотной травой. Он тоже требует к себе уважения, и его месть заключается в порче водяных мельниц, разгоне рыбы, а иногда он даже посягает на жизнь человека. Его любимая рыба – сом, на нем он разъезжает верхом, и сом же поставляет водяному утопленников. За это сома в народе называют «чертова лошадь».[b]Лесовик[/b], или [b]леший[/b], тоже олицетворяется с домовым, только его власть ограничивается одними лесами, а живет он обычно в густых камышах и лесных трущобах. Леший, как и домовой, может явиться к человеку в разных видах, но чаще всего он показывается дряхлым стариком. Говорят, что он любит кричать в лесу, пугая людей, и когда это удается, то хохочет и хлопает в ладоши. Если он заведет человека в чащу или заставит заплутать даже в знакомом месте, то считается, что нужно всю одежду вывернуть наизнанку, и тогда сразу выйдешь из лесу.[b]Кикиморы[/b], [b]шишиморы[/b], [b]шишиги[/b] – так называют духов низшего разряда, тоже принадлежащих к домашним духам. У древних славян кикимора был ночным божеством сна. Затем кикиморами стали называть некрещеных или проклятых в младенчестве матерями дочерей, которых уносят черти, а колдуны сажают их к кому-нибудь в дом. Кикиморы хоть и невидимы, но с хозяевами разговаривают и обычно по ночам занимаются рукоделием. Они не делают проживающим в доме зла, но производят такой шум, что могут и напугать. Шишиморы, шишиги – это беспокойные духи, которые стараются подшутить над человеком, когда он, например, торопится или что-то делает, как раньше говорили, без молитвы. К ним также относят игоша – безрукого, безногого невидимого духа, который тоже слывет большим озорником. Ему часто кладут за столом даже отдельную ложку и кусок хлеба.