По признанию создателя материалистической исторической теории Карла Маркса, его главный жизненный труд - книга "Капитал" - была написана благодаря Фридриху Энгельсу. Энгельс также развил систему мышления своего соратника, которую позднее назвали марксизмом. Его приверженцем был вождь русской революции Владимир Ленин, он со товарищи строил социализм в СССР по принципам марксизма - так утверждала советская пропаганда.

Фридрих Энгельс - автор глубокомысленных трудов, самые известные из которых - "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека", "Диалектика природы", "Немецкая идеология", "Развитие социализма от утопии к науке", "Анти-Дюринг", "О военном искусстве. О теории насилия", сборник статей "О первоначальном христианстве". Представьте, даже жилищный вопрос волновал философа Энгельса. Он создал в 1872 году одно из главных произведений марксистского толка "К жилищному вопросу". В нём Энгельс рассматривает капиталистическую систему как основную причину жилищной нужды. На русский язык книгу перевели спустя много лет - в 1953 году.

Знаменита книга Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства". Это, пожалуй, ключевая работа, призванная помочь освоить учение марксизма. Автор начинает анализировать и делать выводы о развитии человечества с первобытнообщинного строя до образования классового общества. Он обрисовывает необходимость семейных отношений и сущность государства.

В 1847 году политик Энгельс по поручению окружного комитета союза коммунистов в Париже написал труд "Принципы коммунизма". Книга стала проектом программы первого международного союза коммунистов. Вклад Фридриха Энгельса в развитие коммунистических идей в мире колоссальный. Хотя родился он в семье капиталиста - фабриканта-текстильщика.

Это произошло в городе Бармен в Пруссии 28 ноября 1820 года. Отец даже не дал сыну доучиться в гимназии, отправил его на коммерческую практику - продавцом. Юный Фридрих одновременно с этим занятием начал писать статьи в газеты. В 1841-1842 годах Фридрих отбывал воинскую повинность и заодно был слушателем университета. Увлекшись там философией, он вошёл в кружок младогегельянцев.

Затем он работал в Манчестере на фабрике, где совладельцем был его отец. Там Фридрих примкнул к чартистам и писал статьи для их печатных изданий. На этом поприще он и сошёлся с единомышленником Карлом Марксом. Они начали создавать совместные философские и экономические труды, сначала в Англии, затем, спасаясь от преследований, в Бельгии. В 1848 году вышел из знаменитый "Манифест коммунистической партии".

Недовольство правительств государств вынуждало Энгельса переселяться то в немецкий Кёльн, то в швейцарскую Лозанну, то Лондон, то Манчестер. Манчестер вполне прилично кормит друзей - у Фридриха ставка в отцовой конторе, да ещё он выпускает свои статьи под именем Карла Маркса. С 1851 года Энгельс начал глубоко изучать военную теорию. Результат - разработка им военной стратегии пролетарской партии.

Помимо писательской деятельности Фридрих Энгельс руководил Международным товариществом рабочих - заботился об укреплении позиций социалистических партий США и стран Европы. После смерти соратника Карла Маркса в 1883 году он активно развивал марксистскую теорию. Фридрих Энгельс почти до конца жизни завершал работу над "Капиталом" - переиздавал, дописывал, составлял тома и снова издавал труд. В последний год жизни состояние Фридриха Энгельса было тяжёлым в связи с онкологическим заболеванием. 5 августа 1895 года в Лондоне он умер от рака пищевода. Его тело кремировали, а урну с прахом опустили в море в Истборне согласно его завещанию.

Изучив экономику, философию, Фридрих Энгельс обрёл собственные суждения по многим вопросам государственного строя, идеологии. Одни умозаключения Энгельса известны специалистам, а другие и вовсе стали крылатыми фразами. "Вечерняя Москва" собрала коллекцию таких высказываний классика.

1. Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи ("Положение Англии. Девятнадцатый век").

2. Почетнее одержать победу над храбрым врагом, чем над трусливым ("Анти-Дюринг").

3. Личность характеризуется не только тем, что она делает, но и тем, как она это делает (из письма Фердинанду Лассалю, 18 мая 1859 года).

4. Решения, принятые сгоряча, всегда представляются нам необычайно благородными и героическими, но, как правило, приводят к глупостям (из письма Эдуарду Бернштейну, 5 июня 1884 года).

5. Всякая религия является ничем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных ("Анти-Дюринг").

6. Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Сила, нужная ему для подавления другого народа, в конце концов всегда обращается против него самого ("Эмигрантская литература 1874-1875 гг").

7. Надо иметь мужество пожертвовать немедленным успехом ради более важных вещей ("Анти-Дюринг").

8. Не будем... слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит ("Диалектика природы").

9. Свобода есть осознанная необходимость ("Анти-Дюринг").

10. Господство мужчины в браке есть простое следствие его экономического господства и само собой исчезает вместе с последним ("Происхождение семьи, частной собственности и государства").

11. Мужество, которое необходимо для того, чтобы в критическую минуту собраться с духом и принять смелое решение, совершенно не похоже на то мужество, которое позволяет человеку блестяще командовать дивизией под огнем ("Заметки о войне, 1870-1871гг").

12. Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека ("Анти-Дюринг").

13. Представление о вечной справедливости изменяется не только в зависимости от времени и места: оно неодинаково даже у разных лиц и принадлежит к числу тех вещей, под которыми каждый разумеет нечто свое ("К жилищному вопросу").

14. Здравый человеческий смысл - весьма почтенный спутник в четырех стенах своего домашнего обихода, переживает самые удивительные приключения, лишь только он отважится выйти на широкий простор исследования ("Анти-Дюринг").

15. Уже самый факт происхождения человека из животного царства обуславливает собой то, что человек никогда не освободится полностью от свойств, присущих животному, и, следовательно, речь может идти только о различной степени животности или человечности ("Анти-Дюринг").

16. Общество, организованное на коммунистических началах, дает возможность своим членам всесторонне применять свои всесторонне развитые способности ("Анти-Дюринг").

17. Люди, хвалившиеся тем, что сделали революцию, всегда убеждались на другой день, что они не знали, что делали, - что сделанная революция совсем не похожа на ту, которую они хотели сделать (из письма Вере Засулич, 23 апреля 1885 года).

18. Брак по расчету довольно часто обращается в самую грубую проституцию — иногда обеих сторон, а гораздо чаще жены, которая отличается от обычной куртизанки только тем, что отдает в наем свое тело не сдельно, как наемная работница, а раз и навсегда продает его в рабство ("Происхождение семьи, частной собственности и государства").

19. Свобода заключается не в воображаемой независимости от законов природы, а в познании этих законов и в возможности поэтому планомерно пользоваться ими для определенных целей. Это верно как о законах внешней природы, так и о тех, которые регулируют физическую и духовную жизнь самого человека... ("Анти-Дюринг").

20. Следовательно, уничтожение классов предполагает такую высокую ступень развития производства, на которой присвоение особым общественным классом средств производства и продуктов, - а с ними и политического господства, монополии образования и умственного главенства, - не только становится излишним, но и является препятствием экономическому, политическому и умственному развитию. Эта ступень теперь достигнута ("Анти-Дюринг").

21. Согласно буржуазному пониманию, брак был договором, юридической сделкой, и притом самой важной из всех, так как она на всю жизнь определяла судьбу тела и души двух человек. В ту пору формально сделка эта, правда, заключалась добровольно; без согласия сторон дело не решалось. Но слишком хорошо было известно, как получалось это согласие и кто фактически заключал брак ("Происхождение семьи, частной собственности и государства").

22. Движение есть форма существования материи. Никогда и нигде не было и не может быть материи без движения ("Анти-Дюринг").

23. С разделением труда был разорван на части и сам человек. В целях развития какой-нибудь одной его деятельности были принесены в жертву все прочие его физические и духовные способности. Это измельчание человека растет одновременно с развитием разделения труда, которое достигает высшей степени в мануфактуре ("Анти-Дюринг").

24. Едва люди начали менять, как уже они сами стали предметами обмена. Действительный залог превратился в страдательный — хотели того люди, или нет ("Происхождение семьи, частной собственности и государства").

25. Надо только избавить людей от необходимости брести через ненужную грязь бракоразводного процесса ("Происхождение семьи, частной собственности и государства").

26. Но случайность - это только один полюс взаимозависимости, другой полюс которой называется необходимостью ("Происхождение семьи, частной собственности и государства").

27. Но что имеет силу для природы, имеет также силу и для общества ("Происхождение семьи, частной собственности и государства").

28. Так как основой цивилизации служит эксплуатация одного класса другим, то все ее развитие совершается в постоянном противоречии. Всякий шаг вперед в производстве означает одновременно шаг назад в положении угнетенного класса, то есть огромного большинства ("Происхождение семьи, частной собственности и государства").

29. И если у варваров, как мы видели, едва можно было отличить права от обязанностей, то цивилизация даже круглому дураку разъясняет различие и противоположность между ними, предоставляя одному классу почти все права и взваливая на другой почти все обязанности ("Происхождение семьи, частной собственности и государства").

30. Одна лишь погоня за богатством не есть конечное назначение человечества... ("Происхождение семьи, частной собственности и государства").

Политика