Мусульмане отметили окончание паломничества

Соборную мечеть избрали главным местом праздника. Меры безопасности предприняли заранее: все подходы и проезды были перекрыты ГИБДД при поддержке Росгвардии. Станция «Проспект Мира» кольцевая работала только на выход с открытия и до тех пор, пока не поредел поток верующих. Движение машин перекрыли с 4 утра на улицах Дурова, Щепкина, Мещанской, Гиляровского, в Карельском переулке. Съезд с Садового кольца на Олимпийский проспект также сторожили машины Госавтоинспекции.

Ближе к мечети меры безопасности также соблюдали — с помощью рамок безопасности и ручных металлодетекторов. Недалеко от здания мусульман ждут кабинки туалетов, возле которых они омывают ступни — вход в мечеть в обуви запрещен.

— Нечистая дорожная пыль на обуви не должна осквернить священное место, — улыбаясь, поясняет мне волонтер Рахим (паломников направляют волонтеры в зеленых накидках, даже с виду гордящиеся своей работой. — «ВМ»). — А в мечеть войди с правой ноги и поздоровайся, даже если никого не увидишь: поприветствуй ангелов. Рядом — небольшой рынок: мусульмане покупают молельные коврики и шапочки. Женщины, для которых также предусмотрена отдельная галерея, предпочли, видимо, помолиться дома.

Даже на первый взгляд в это утро внутри Соборной мечети собралось порядка 30–40 тысяч мужчин. А если считать с площадью возле мечети — то и до 80–90 тысяч. Наплыв желающих открыть свою душу Всевышнему в один из двух самых важных в году мусульманских праздников был таков, что вся огромная мечеть их еле вместила. Вся Соборная мечеть (а, помимо нее, еще сорок исламских молельных домов и площадок в Москве и области. — «ВМ») была занята рядами молящихся плечом к плечу мужчин.

Помимо Соборной мечети, для столичных мусульман вчера работали еще три площадки: в районе Бутовского лесопарка, в Братеевском каскадном парке и в одном из павильонов парка «Сокольники».

Кстати, мечеть у станции метро «Проспект Мира» стоит на историческом месте — участке, где появилась первая официальная мечеть Москвы.

Долгое время столичным мусульманам власти отказывались дать землю, пока двое зажиточных татар самостоятельно не выкупили площадку. Мечеть была открыта в 1904 году.

Праздник Курбан-байрам знаменует завершение хаджа — паломничества в Мекку. Праздник начинается с проповедей и особого намаза (молитвы), а кульминацией становится принесение в жертву животных в память о том, как пророк Ибрахим (Авраам) готов был принести в жертву Богу своего сына Исмаила (Исаака), однако Бог в последний момент послал на замену барана. И показал людям, что ему нужна была не жертва, а покорность Ибрахима и его сына.

Мусульмане совершают намаз, во благо всего народа, пояснил Саид Рашандов / Фото: Николай Пивоваров, «Вечерняя Москва»

— Мы совершаем намаз, просим Всевышнего отпустить все наши грехи, просим, чтобы было все хорошо для всего мира, делаем жертвоприношение, — пояснил москвич Саид Рашандов. — Это нужно во благо всего народа, чтобы всем людям было хорошо.

Треть мяса животного, которое приносится в жертву, пойдет на семью, а остальное надо раздать бедным. Мы с братьями торгуем мясом, наши соседи знают это — утром мы раздадим, особенно пенсионерам и совсем бедным, много хорошей говядины в подарок.

Кстати, запрет на забой жертвенных животных — баранов, верблюдов, коров — вне специально отведенных мест, установленных в Москве, отразился даже на обрядовом поведении столичных мусульман.

Как сообщил замглавы Духовного управления мусульман России муфтий Рушанхазрат Аббясов, пожилые мусульмане теперь могут заранее сделать заказ по телефону, и им к празднику привезут мясо жертвенного животного на дом.

Как и раньше, выйдя после праздника, молившиеся утоляли свой голод лепешками. Самая простая еда и вода после двух часов молитвы поддержали физические силы верующих. Многие перекусывали на ходу, по дороге к ближайшей станции метро.

ЦИФРА

250 тысяч мусульман смогли помолиться в специально оборудованных местах Москвы в праздник Курбан-байрам.

ПРЯМАЯ РЕЧЬ

Равиль Гайнутдин, глава совета муфтиев и духовного управления мусульман в России:

— Наше государство исторически базируется на таких незыблемых основах, как вера, нравственные устои, семейные ценности, что в совокупности определяет уклад жизни населения страны с ее национальным, религиозным многообразием. На праздничные намазы собираются представители самых разных народов России из разных регионов.