[b]В тайге Терского берега, на сопках в окрестностях Мурманска, по всему Кольскому полуострову, как и на территории северных стран Европы, разбросано великое множество каменных валунов самых разных размеров. Местные жители называют их бараньими лбами, а чаще – летучими камнями. Древнее поверье утверждает, что у них есть душа.[/b]Чаще всего летучие камни венчают сопку, небольшой холм или поляну в березняке. Один из исследователей Кольского полуострова, В. Чернолуский, высказал предположение, что при жаркой погоде, когда волны теплого воздуха поднимаются от земли и слегка искажают линию горизонта, камни кажутся отрывающимися от поверхности. Этот эффект парения и дал название камням – летучие.Языческие традиции, связывающие камни с богами и духами, уходят корнями в верования охотников, рыболовов и кочевников тундры. Древним саамам летучие камни казались принесенными некими духами как предупреждение или знамение. Сейдов – духов, населяющих камни, – одаривали приношениями перед важными событиями: перегоном оленей на пастбище, началом сезона охоты, выходом в океан на ловлю тюленей или основанием поселка. Но иногда из-за шумных людей, мешающих сейдам, духи покидали камни.Многие из летучих камней были принесены в пустынные северные края ледником, который из далеких мест тащил каменные глыбы, обкатывал их, придавая ту или иную форму, и оставлял в самых неожиданных местах. Отступая с Русской равнины, ледник дольше всего задержался в Лапландии и на Кольском полуострове, там, где больше всего и сегодня можно увидеть громадных валунов.Иногда кажется, что сейды никогда не подвергались человеческому воздействию, но это ощущение обманчиво. И в Лапландии, и в Карелии есть камни, которые перекатывали в более заметное место – на холм, возвышенность. Некоторые камни водружены друг на друга. Чаще огромные валуны «награждаются» меньшими по размерам, но бывает, большие камни-сейды установлены на более мелких, как на ножках. Самые большие каменные святилища саамов открыты на островах Белого моря. Здесь насчитывается до 450 композиций из валунов гигантских размеров.Некоторые историки связывают устройство каменных пантеонов с серединой первого тысячелетия новой эры, но поклонение сейдам сохранялось до начала XX столетия, более того, бытует до сегодняшнего дня. Сохранившиеся легенды наслаивались на предания и поучения древности, и одно из них даже объясняет форму идола, составленного из нескольких валунов.Поморы рассказывают, что давным-давно «немецкие люди» (шведы) разорили карельские деревни и городок Кемь. Иноземцы согнали в Кемь десятки морских лодок и карбасов и отправились на Соловецкий остров. Но в море их настигла буря, и захватчики были вынуждены причалить к одному из островов, где простояли все короткое северное лето.Одно объяснение этому – штормовое море, другое – трусость шведов, увидевших укрепления Соловецкого монастыря. Легенда рассказывает, что иноземцы в бессильной злобе грозили куполам Соловков, и за это небесные силы наказали их, превратив в камни. Так и стоят с той поры на острове-горе каменные «немцы», ушедшие по грудь в землю. Скорее всего, в сказании переплелись реальные события и языческие верования, ведь в 1611 году шведские отряды несколько раз нападали на Поморье.Каменные фигуры напоминают не только человеческие фигуры, но и звериные, птичьи. Последних много на острове Нилакса, служившем местом стоянок охотников и рыболовов, особенно нуждавшихся в помощи божеств.Каменные идолы, или каменные символы без всяких изображений, существуют до настоящего времени в различных районах земного шара. Некоторые представляют совершенно забытые памятники древности и привлекают внимание формой шара. Есть и такие, которые вызывают недоумение своими композиционными сочетаниями и еще больше – названиями, свидетельствующими о священных функциях, приписываемых древними людьми этим камням.В XX веке в Южной Америке была найдена громадная каменная глыба, имеющая 100 метров в длину, 80 – в ширину и 30 – в высоту. Камню была придана яйцевидная форма, но главная его особенность – рисунки, нанесенные на поверхность в 600 квадратных метров. Здесь есть надписи, которые индейцы называют магическими или шаманскими, а также изображения, напоминающие египетские.Если камни язычников Севера, посвященные духам или богам, сохранились и их можно изучать, то более древние камни – египтян, ассирийцев, шумеров, которые также были связаны с божественными ритуалами, – стали известны по описаниям древних авторов. А мы наши камни можем потрогать…