Лень вперед тебя родилась

Всемирный день лени, выпадающий на 20 августа, — повод поразмышлять о том, что такое лень с точки зрения генетики, передается ли она по наследству и правда ли, что лень свойственна русскому человеку.

О природе лени «Вечерняя Москва» побеседовала с доктором биологических наук, заведующим лабораторией эпигенетики Института генетики РАН Сергеем Киселевым.

— Сергей Львович, что такое лень с точки зрения генетики?

— Обычно мы называем ленью то, что в прошлом веке получило название обломовщины. Этот феномен связан в том числе с работой наших генов. В частности, тех, которые так или иначе отвечают за удовольствие, за удовлетворение от какого-либо процесса, когда вырабатывается гормон серотонин. Если отвечающие за его выработку гены работают не очень активно, то человек не получает ни удовольствия, ни удовлетворения от того, что он делает.

— Может ли лень передаваться по наследству?

— Да, сюда могут быть вовлечены и наследственные механизмы, которые уменьшают уровень экспрессии этих генов. Но могут быть изменения и благоприобретенные за счет эпигенетических механизмов (то есть тех, которые в результате образа жизни меняют активность генов, не затрагивая саму последовательность ДНК, — «ВМ»). Подобные вещи тоже наследуются, и в этом случае уровень экспрессии таких генов снижается, они становятся как бы не нужны.

Если человек в определенных социальных условиях не получает «морковки» от выполнения того или иного процесса или не видит его перспектив, то постепенно это ведет к апатии и пассивности. То есть к тому, что мы называем ленью, когда человек ничего не хочет делать: ему это неинтересно, скучно, он не видит цели. Лень — это комплексное явление, отчасти связанное с работой нашего генетического аппарата.

— Нам всем внушали: лень — это плохо, с ней надо бороться... Действительно надо?

— Мы примерно со второй половины 20 века перешли в эпоху изобилия. Зачем бороться с бездельем, когда человеку ничего не нужно делать? Сегодняшняя реальность формирует лень как следствие достаточности, а зачастую избыточности питания, с которым связана вся наша жизнедеятельность. Второе — десоциализация.

Раньше человек был особью социальной, функционирующей в коллективе. Теперь есть «удаленные возможности», когда можно лежать на диване, пить кофе, тыкать пальцем в экран телефона, писать в мессенджерах и даже зарабатывать какие-то деньги.

Можно ли и нужно ли с этим бороться? Думаю, это то же самое, что бороться с солнцем из-за того, что оно слишком ярко светит. Это бессмысленная вещь, потому что человечество стремится к изобилию.

— Вы согласны с утверждением, что лень — двигатель прогресса?

— Нет, не согласен. Лень — это следствие прогресса. Человеку было лень ходить в библиотеку и сидеть там по несколько часов, и он создал интернет, а потом голосовых помощников. Правда, изначально эти технологии, зарождавшиеся в годы холодной войны, создавались вовсе не для нашего с вами удобства: нужна была сеть, которая могла бы функционировать даже в условиях ядерной войны. А уже потом эти технологии стали использоваться и для мирных задач.

Рост благосостояния привел к появлению большого количества людей, которых мы называем ленивыми. Они живут в полном достатке, ничего не производят, а только потребляют.

— Если количество ленивых людей в обществе растет, означает ли это, что человечество деградирует?

— Для меня лично — да, но для человечества в целом это означает прогресс, поскольку развиваются технологии, достаток становится выше. С точки зрения генетики человечества как вида это развитие, поэтому однозначно ответить на этот вопрос сложно.

— Вам же наверняка не раз приходилось слышать утверждение, что русскому человеку лень свойственна генетически. Есть в нем доля истины?

— Нет. Во-первых, генетика лени неоднозначна и еще плохо исследована. Сейчас мы считаем, что в большей степени на лень влияют эпигенетические факторы, то есть социальная среда и окружение. Насколько это оказывает влияние именно на русского человека, я затрудняюсь ответить. Однако точно знаю, что все наши поселения исторически существовали на обширной территории, в отличие от Европы.

Природа к нам никогда не благоволила: суровый климат, холод, снег, короткий световой день, когда нужно укрываться, находить топливо для костра. Это приводит к активности, когда лениться — значит погибнуть.

Возьмите для сравнения Францию или Италию, где можно, утрирую, ходить голым и срывать плод с дерева, быть сытым и ничего для этого не делать. В Индии и сегодня философия совершенно другая, нежели у нас. Там не нужно особо функционировать для того, чтобы выживать.

— Но ведь все наши сказки пронизаны историями о том, как можно лежать на печи и ничего не делать.

— Не только наши. Во многих культурах можно встретить истории о волшебных палочках, по мановению которых решаются все проблемы. Такие мечты в принципе свойственны человеку. Те же индийские, ацтекские мифологии гласят, что с неба снизойдет благодать, но может сойти и саранча. И у всех есть свой везучий Иванушка-дурачок, которому и делать-то ничего не надо — счастье само привалило.

— Может, я заблуждаюсь, но если сравнивать приезжающих в город на работу людей из других регионов с нами, то в смысле трудолюбия выигрывают они.

— Так они же приезжают сюда зарабатывать деньги. Это нормально. Человек, который живет в двухкомнатной московской квартире, как правило, не хочет идти дворником за те небольшие деньги, которые там платят. Хотя помню 1990-е, начало 2000-х, когда семейство москвичей, которые жили в нашем доме, не брезговали работать дворниками. Но тогда еще не было гастарбайтеров, более дешевой рабочей силы...

При этом первый поток гастарбайта в начале 2000-х — это были квалифицированные специалисты, которые остались там без работы: учителя, инженеры, хорошие электрики. Я сталкивался с этим. Сейчас ситуация изменилась: пошла волна тех, кто приезжает из сел, и уровень их квалификации несравнимо ниже, и потребности другие.

— Всемирный день лени — это для вас праздник или повод поразмыслить об этом явлении?

— Для меня это точно не праздник. Я всю жизнь работаю, и этот день не исключение. Желаю всем найти для себя такое занятие, которое приносило бы радость и удовлетворение, и тогда вы забудете, что такое лениться.

КСТАТИ

Представление о лени в разных странах отличается. На него влияют культура, религия и климат. Лень исторически осуждается христианской моралью как один из смертных грехов, в восточноазиатской культуре воспринимается не просто как личный недостаток, а как эгоизм и предательство интересов семьи.

Но, например, в испанской философии откладывание дел на завтра — это не лень, а умение расставлять приоритеты в пользу общения и жизни «здесь и сейчас».

В славянском же фольклоре отношение к лени двойственное: пословицы порицают ленивых, например, «хочешь есть калачи — не сиди на печи». При этом в сказке наш Емеля лежит на печи, а в результате «берет от жизни все».

В ТЕМУ

В «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Даля «лень» определяется как «неохота работать, отвращенье от труда, отдела, занятий; наклонность к праздности, к тунеядству».

* В заголовке использована русская народная поговорка, родившаяся в 19 веке; зафиксирована в 1853 году в книге В. И. Даля «Пословицы русского народа»