Пока горит окопная свеча

Храм в честь преподобного Серафима Саровского в Раеве на этой неделе отправил очередной груз помощи СВО: маскировочные сети, носилки-волокуши и окопные свечи.

Приход этого храма, расположенного в Северном Медведкове, одним из первых откликнулся на призыв патриарха Кирилла помогать фронту СВО. Сегодня на его территории работает одна из крупнейших производственных площадок в столице. Всю неделю без выходных с семи утра до девяти вечера труженики из числа прихожан работают в четырех цехах: по плетению маскировочных сетей, производству окопных свечей и носилок-волокуш, а также в швейном цеху, где делают тактические носилки. Работают преимущественно женщины.

— У одного старца спросили: долго ли ждать перемен к лучшему? Он ответил: «Если ждать, то долго», — рассказывает «ВМ» настоятель храма протоиерей Алексей Яковлев. — Если мы хотим, чтобы наши воины вернулись живыми и здоровыми, надо всеми силами помочь сохранить их жизни. Святейший патриарх подчеркивает, что каждый приход должен помогать тем, кто на линии огня.

Швейный цех расположен в одном из помещений храмового комплекса. Звук машинок здесь замолкает только с приходом ночи. Оборудование, кстати, профессиональное, закуплено специально под задачи помощи фронту. Помимо тактических носилок здесь же шьют к ним сумки, теплые спальные мешки, «сбросники» (это подсумок, куда бойцы складывают отработанные магазины). На стене под стягом со Спасом Нерукотворным висят выкройки с замерами соответственно каждому изделию.

Тактические носилки — это брезент, обшитый стропами, со специальной системой крепления раненого. Нарезку брезента поручают мужчинам — это сверхпрочная ткань. Хотя никакого специального распределения задач здесь нет, кто, что может, то и делает. Одни пристрачивают ручки, другие — сумки, потом могут меняться. При производстве носилок за правило взято к каждой пришивать ленту с молитвой Кресту и 90-м псалмом, в кармашек класть сложенную записку с цитатой Cвятых отцов, а также памятку с наставлениями Александра Васильевича Суворова. Последнее неслучайно: настоятель храма является духовным наставником Московского Суворовского военного училища.

— Не руки, не ноги, не бренное человеческое тело одерживает победу, а бессмертная душа, которая правит и руками, и ногами, и оружием, — напоминает одно из высказываний полководца отец Алексей. — И если душа воина велика и могуча, не предается страху и не падает на войне, то и победа несомненна. Во времена Суворова его «Науку побеждать» должен был знать наизусть каждый солдат.

На полке недалеко от швейных машинок коробки с шерстяными нитками и кусками ситца: прихожанки берут их на дом, чтобы шить бойцам белье, вязать носки, варежки и подшлемники. Всего с начала СВО этот приход изготовил и отправил на фронт несколько сотен килограммов шерстяной продукции и три тысячи тактических носилок.

— Это мой долг, — говорит швея Нина Майорова. — Это не высокие слова. Я переживаю за ребят, которых в новостях показывают, и для меня это стало личной историей.

Цех по производству окопных свечей расположился в палатке на заднем дворе храма. В центре палатки установлен 70-литровый воскоплав, перерабатывающий остатки церковных свечей. Их затем смешивают с парафином в соотношении один к двум. Полученную жидкость переливают в жестяную банку с картонным фитилем.

— Такая свеча горит восемь часов, — объясняет отец Алексей. — Помимо того что свеча дает тепло и свет, она также может использоваться воинами как ложная цель. Выкапывают небольшую яму, ставят несколько свечей, накрывают чемнибудь, уходят. А противник с коптера это видит как полноценный окоп, по которому ведет огонь. Ложные цели сохраняют жизни наших солдат. Таких свечей мы сделали и отправили на фронт около 25 тысяч.

Прихожане все свои жестяные банки приносят в храм, но, конечно, этого недостаточно, поэтому банки закупают по десять рублей за штуку. К работе прихода подключились и другие организации. В частности, помогать делать свечи и маскировочные сети приходят суворовцы.

Морской контейнер для перевозки автомобилей здесь переоборудовали в цех по производству носилок-волокуш. Волокуши удобно использовать на открытых пространствах, и эвакуационные бригады именно на них могут быстро и безопасно вынести раненого с поля боя. Габариты и систему креплений этих носилок храм получил от военных медиков.

Маскировочные сети плетут в верхнем приделе храма. Среди икон и подсвечников через все помещение протянуты деревянные станки, за которыми работают женщины. Одни оплетают саму сеть, другие вводят в нее ленты спанбонда согласно схеме «Феникс».

— Надо же защищать воинов, хоть какую-то пользу приносить, — не отрываясь от работы, объясняет свои мотивы 76-летняя Алевтина Дмитриева. — Наши мальчики, девочки — все идут на фронт. Как я могу остаться в стороне? Тем более если чувствую в себе силы. Им там труднее, чем нам тут.

Всего на фронт сделали и отправили порядка двух тысяч маскировочных сетей. Если их сложить вместе, то они укрыли бы площадь в три с половиной гектара.

— На производстве мы автоматизируем все, что возможно, — продолжает настоятель. — Например, спанбонд для сетей режется специальным станком. При изготовлении носилок-волокуш станки пробивают дырки в пластике под люверсы и устанавливают их, отрезают и заплавливают стропы.

Для своих изделий приход закупает самые высокопрочные материалы с лучшими характеристиками. Например, пластмассовый фастекс (специальный замок-застежка для соединения строп на носилках для фиксации раненого) не треснет даже под тяжестью автомобиля. Также храм вышивает православные шевроны, изготавливает киоты для иконостасов в блиндажах, комплектует библиотеки госпиталей православной литературой, покупает для фронта дизельные генераторы, термобелье, футболки, носки, предметы гигиены. Для поступающих на службу в армию военные врачи проводят в храме бесплатные занятия по навыкам тактической медицины.